A la sombra de Hitler: ¿Qué pasó con las niñas de las Juventudes Hitlerianas después de la Segunda Guerra Mundial?

A la sombra de Hitler: ¿Qué pasó con las niñas de las Juventudes Hitlerianas después de la Segunda Guerra Mundial?

A menudo se pierden en la escritura de las historias de guerra las historias individuales de quienes vivieron y trabajaron sin ser vistos en la maquinaria del estado, como los miembros del Bund Deutscher Mädel (BDM), o League of German Girls, la versión femenina. de las Juventudes Hitlerianas.

Siempre hay más recuerdos y anécdotas que revelar, y estos no se limitan a tiempos de guerra. Además, durante mi investigación, esperaba saber cómo les fue a estas jóvenes después de 1945 y si lo que habían experimentado había arruinado sus vidas.

Descubrí algunas emociones muy encontradas. Muchos miembros del BDM sobrevivieron a la guerra, pero muchos quedaron con las cicatrices emocionales de haber sufrido violaciones, abusos o golpizas a manos de sus libertadores.

Durante los años tentativos que siguieron, muchos reconstruyeron sus vidas experimentando fortunas mixtas en la Alemania que emergió de las cenizas de la Segunda Guerra Mundial.

Miembros del BDM, 1935 (Crédito: Bundesarchiv / CC).

A continuación está el relato de uno de los ex miembros del BDM, también es una de las entrevistas más emotivas y preocupantes que he realizado. Weiner Katte relató sus experiencias como miembro de 15 años del BDM en Aquisgrán, la primera gran ciudad alemana en caer en manos de los Aliados después de las invasiones del Día D de 1944.

Salchicha Katte

En 2005, Wiener se sentó conmigo en Londres para contar la pieza final de su notable historia:

“No todo fue pesimismo, no al principio. En el BDM éramos como una comunidad de hermanas muy unidas. Habíamos pasado juntos nuestra infancia, juntos la escuela y ahora estábamos juntos en las Juventudes Hitlerianas, con nuestro país en guerra.

Recuerdo momentos maravillosos. Tendríamos un campamento de verano, una semana en el bosque donde las niñas aprendimos todo tipo de habilidades nuevas.

Por las mañanas nos despertaban de nuestras tiendas donde hasta seis de nosotros habíamos dormido la noche, íbamos al lago a nadar, luego hacíamos ejercicio, saludamos a la bandera alemana, desayunábamos y salíamos al bosque en una marcha en la que cantaríamos canciones patrióticas a medida que avanzábamos.

Liga de muchachas alemanas en las Juventudes Hitlerianas (c. 1936).

Tuvimos que absorber la política del partido nazi y tuvimos que recordar todos los días importantes del partido. El día del cumpleaños de Hitler participábamos en un gran desfile con uniformes y pancartas. Esto se consideró un honor en ese momento ".

Movilización

“Las cosas cambiaron drásticamente desde 1943, cuando los estadounidenses comenzaron a bombardear estratégicamente nuestras ciudades. La escuela se interrumpiría hasta el punto en que era demasiado peligroso salir. Recuerdo el sonido de las sirenas antiaéreas y cómo nos dijeron qué debíamos hacer y adónde ir.

Después de un tiempo, ver la muerte y la destrucción se convirtió en algo normal para nosotros.

En octubre de 1944 llegó la guerra con toda su furia. Aquisgrán fue efectivamente atrincherada por las fuerzas alemanas en lo que se conocía como "Festungs" (ciudad fortaleza). La ciudad fue bombardeada desde el aire y los estadounidenses dispararon artillería que aterrizó por toda la ciudad.

Hanna Reitsch y Melitta von Stauffenberg fueron dos mujeres talentosas, valientes y sorprendentemente atractivas que lucharon contra las convenciones para convertirse en las únicas mujeres piloto de prueba en la Alemania de Hitler. Ambos eran pilotos brillantes, ambos eran grandes patriotas y ambos tenían un fuerte sentido del honor y el deber, pero en todos los demás aspectos no podrían haber sido más diferentes.

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Las Juventudes Hitlerianas se movilizaron en muchas tareas. Uno de los oficiales de la guarnición me llamó y me mostró un mapa de la ciudad. Me preguntó "¿sabes dónde está este lugar" o "sabes dónde está ese lugar"? Le dije: "Sí, lo hice, pero ¿por qué me preguntaba"? Explicó que había perdido varios mensajeros a causa del fuego de los francotiradores estadounidenses en las últimas dos semanas.

Supuso que tal vez si enviaban a una chica con ropa de civil normal, el enemigo se mostraría reacio a disparar.

Acepté y, después de estudiar el mapa y trazar una ruta, tomé los mensajes, los doblé por la mitad y los metí en el interior de mi abrigo. Utilicé los pasos subterráneos, los callejones y, a veces, las redes de alcantarillado para desplazarme por la ciudad.

A veces hubo fuertes bombardeos y tuve que detenerme para ponerme a cubierto, pero llevé a cabo varias corridas de mensajes hasta la última semana de la batalla por la ciudad, cuando me dijeron que me presentara en el puesto de asistencia médica. Fue allí donde asistí a los médicos con la amputación de piernas y brazos, atendiendo heridas no graves como cortes y roturas y consolando a civiles que habían resultado heridos o habían perdido niños por fuego de artillería o bombas.

Era muy bueno con los primeros auxilios después de haber aprendido mucho con el BDM, y no me preocupaba ver sangre o heridas.

Recuerdo a una mujer joven que llegó al puesto de socorro cargando el cuerpo de su pequeña. Examiné a la niña y descubrí que tenía una astilla de acero incrustada en el lado izquierdo de la cabeza y que había estado muerta durante algún tiempo. Tuve que usar todas mis fuerzas para consolar a la mujer y lograr que me entregara el cuerpo de su hijo para el entierro posterior ".

Dan Plesch es director del Centro de Estudios Internacionales y Diplomacia de SOAS, Universidad de Londres. Es autor de 'America, Hitler and the UN', coeditor de 'Wartime Origins and the Future United Nations', y ha sido un colaborador frecuente de The Guardian y otros medios. Su último libro se titula "Los derechos humanos después de Hitler: la historia perdida de la persecución de los crímenes de guerra del Eje".

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El fin de la guerra

“Cuando mi guerra terminó, sucedió de forma borrosa, antes de que los tanques y las tropas estadounidenses irrumpieran en nuestro sector, bombardearon el área. Vi a una anciana despedazada por un proyectil mientras cruzaba la calle arrastrando los pies. Solo había salido de un sótano para entregarme dos galletas rancias y una taza pequeña de leche.

Sentí una oleada de náuseas y una extraña sensación de fatiga extrema y caí de rodillas. Me di cuenta de que se acercaban vehículos pintados de verde con grandes estrellas blancas, y también muchos gritos.

Miré hacia arriba y vi una bayoneta en el extremo de un rifle americano apuntando directamente a mi cara. Era solo un joven, tal vez de 19 o 20 años, no lo sé. Lo miré, puse mis dedos alrededor de la hoja de su bayoneta y la aparté de mi cara diciéndole “nein, nein” (no, no). Le aseguré con una sonrisa que no quería hacerle daño ".

Chicas de Berlín del BDM, henificación, 1939 (Crédito: Bundesarchiv / CC).

Wiener Katte recibió más tarde dos medallas, aunque de manera no oficial, por uno de los oficiales de guarnición alemanes.

A Wiener se le entregó un sobre marrón que contenía la Cruz de Hierro de Segunda Clase y la Cruz de Mérito de Guerra de Segunda Clase (sin espadas) con una nota escrita a lápiz. Él le agradeció por ayudar a salvar las vidas de sus hombres y la gente de la ciudad de Aquisgrán, y le pidió que aceptara estos premios con su gratitud, ya que ahora su guerra había terminado y es posible que no pueda hacer que los premios sean reconocidos oficialmente.

Wiener nunca usó sus medallas y me las regaló al final de mi última entrevista con ella en 2005.

Nacido en una familia de militares, el interés de Tim Heath por la historia lo llevó a investigar la guerra aérea de la Segunda Guerra Mundial, centrándose en la Luftwaffe alemana y escribiendo extensamente para The Armourer Magazine. Durante el curso de su investigación, ha trabajado en estrecha colaboración con la Comisión Alemana de Tumbas de Guerra en Kassel, Alemania, y se ha reunido con familias y veteranos alemanes por igual. Nacido de este trabajo, Tim ha escrito varios libros sobre las mujeres en la Alemania bajo el Tercer Reich, incluido "En la Alemania de la posguerra y las sombras de Hitler y las chicas del BDM" para Pen and Sword.


La historia de los campamentos de adoctrinamiento de la juventud nazi de la Segunda Guerra Mundial y n. ° 039

Hace 75 años, la Segunda Guerra Mundial llegó a su fin después de seis años de batalla en la que murieron alrededor de 75 millones de personas, incluidos alrededor de 20 millones de militares y más de 40 millones de civiles, muchos de los cuales murieron debido al genocidio en las manos. del régimen nazi.


Base de datos de la Segunda Guerra Mundial

El origen de la Hitlerjugend, o & # 34 Hitler Youth & # 34, se remonta al 19 de marzo de 1922 cuando el Jungsturm Adolf Hitler El programa se estableció en Munich, Baviera, Alemania, un año después del inicio de la Sturmabteilung (SA) organización paramilitar como programa de entrenamiento para las SA. Entre el fallido Beer Hall Putsch en 1923, el Jungsturm Adolf Hitler pasó a la clandestinidad y operó en pequeñas células, la membresía combinada de estas organizaciones más pequeñas se estimó en 5.000 en 1925. A principios de 1926, Kurt Gruber fusionó varias de las células remanentes para formar el Großdeutsche Jugendbewegung, o & # 34 Gran Movimiento Juvenil Alemán & # 34, mientras que aproximadamente al mismo tiempo Gerhard Roßbach operaba el Schilljugend Con sede en el sur de Alemania y Salzburgo, Austria, también había muchas otras organizaciones juveniles con motivaciones políticas en Alemania en ese momento. El 4 de julio de 1926, Día Nacional del Partido, sólo seis meses después del establecimiento del Gran Movimiento Juvenil Alemán, se convirtió en la organización juvenil oficial del Partido Nazi. En el mes siguiente, tomó su nuevo nombre que se identificó como un instrumento oficial del Partido Nazi: Hitlerjugend.

En 1930, las Juventudes Hitlerianas contaban con una membresía de 25.000 niños mayores de 14 años. También amplió sus operaciones al establecer la Deutsches Jungvolk para niños de 10 a 14 años. En 1928, las Juventudes Hitlerianas organizaron Schwesternschaft der Hitlerjugend para las niñas en 1930, pasó a llamarse Bund Deutscher Mädel, o Liga de Chicas Alemanas. En abril de 1932, el movimiento de las Juventudes Hitlerianas fue prohibido por el canciller Heinrich Brüning porque estaba muy motivado políticamente, pero la prohibición fue levantada dos meses después por el sucesor de Brüning, Franz von Papen, en un intento de apaciguar a Adolf Hitler, quien era innegable. cada vez más influyente en la política alemana. A fines de 1932, unas semanas antes de que el Partido Nazi llegara al poder en Alemania, la membresía era de 107.956. En 1933, Baldur von Schirach se convirtió en el primer Reichsjugendführer, o el líder de la Juventud del Reich, de las Juventudes Hitlerianas. A fines de 1933, la creciente popularidad y la fusión forzada de varias organizaciones juveniles aumentaron la membresía a más de 2,000,000. A principios de diciembre de 1936, la membresía aumentó a más de 5.000.000, ya que comprendía más del 60% de los jóvenes alemanes. Más tarde, ese mismo mes, la membresía se volvió obligatoria para todos los niños alemanes de entre 14 y 18 años.

Como era de esperar, los chicos de las Juventudes Hitlerianas dedicaron gran parte del tiempo a realizar entrenamientos físicos a través del deporte y el senderismo, preparándolos para el servicio militar. El senderismo a menudo se convirtió en entrenamiento para marchas militares, mientras que las actividades alrededor del fuego del campamento incluían entrenamiento básico con armas. Las historias contadas por las noches estaban llenas de ideales nazis, incluido el adoctrinamiento antisemita. Los matones entre el grupo que atacaba a los niños más pequeños fueron tolerados, o incluso en muchos casos, alentados, ya que se creía que endurecería a los niños más pequeños, permitiéndoles volverse más fuertes y poder defenderse por sí mismos. Los muchachos más prometedores y leales de la organización se convirtieron en candidatos para unirse a la Schutzstaffel (SS), mientras que otros identificados con habilidades de liderazgo fueron enviados a academias especiales dirigidas por las Juventudes Hitlerianas para capacitar a futuros oficiales militares.

La Liga de Chicas Alemanas se volvió más popular en 1933 cuando el Partido Nazi llegó al poder. En 1934, Trude Mohr fue puesto a cargo de la liga, lo que permitió al grupo más autonomía de la alta dirección de Schirach. En 1937, Mohr se casó, por lo que dejó de ser elegible para el puesto. Mohr fue sucedido por la Dra. Jutta Rüdiger, doctora en Psicología, quien permaneció como directora hasta 1945. La liga se centró en la preparación de niñas y mujeres jóvenes para que se convirtieran en mujeres adecuadas de la sociedad nazi, aunque también se incluyeron aspectos de educación y capacitación del programa. significativo. De hecho, las niñas recibieron una mayor variedad de educación que los niños, ya que los niños fueron entrenados principalmente en los campos útiles para el servicio militar. En 1938, una rama voluntaria llamada Glaube und Schönheit, o Creencia y Belleza, se estableció para preparar específicamente a las mujeres de entre 17 y 21 años para formar una familia. En 1939, todas las niñas de etnia alemana debían unirse. Antes del establecimiento de la Liga de Chicas Alemanas, pocas niñas viajaban sin sus familias, y la sociedad conservadora desaprobaba actividades como el senderismo y el campamento. La liga dio a las niñas y mujeres jóvenes la exposición a más cosas que nunca, por lo que fue muy popular y el Partido Nazi a su vez la utilizó con éxito como una herramienta de adoctrinamiento.

En 1940, Arthur Axmann asumió la responsabilidad de dirigir las Juventudes Hitlerianas, que en ese momento contaba con el 90% de la juventud alemana entre sus miembros. Como la Guerra Europea ya había comenzado, Axmann se centró en reformar la organización de 8.000.000 de personas para que los niños pudieran ayudar directamente en los esfuerzos bélicos. Al principio de la guerra, los niños desempeñaron funciones de correos y de extinción de incendios, pero a medida que avanzaba la guerra, muchos de ellos asumieron funciones más exigentes, como ser miembros de tripulaciones de armas antiaéreas. En 1941, Axmann autorizó la política que requería que todos los niños alemanes mayores de 10 años se unieran a las Juventudes Hitlerianas. A medida que los bombardeos aliados de las ciudades alemanas se hicieron más frecuentes, muchos niños y niñas también se convirtieron en elementos críticos en los esfuerzos por entregar alimentos y suministros a los desplazados. En 1943, las Juventudes Hitlerianas asumieron un papel directo como fuerza de reserva militar con el establecimiento de la 12 División Panzer SS. Hitlerjugend bajo el mando de SS-Brigadeführer Fritz Witt y más tarde SS-Standartenführer Kurt Meyer. La unidad estaba completamente equipada Waffen SS División blindada con oficiales adultos y hombres alistados entre 16 y 18 años. Esta división estaba estacionada en Normandía, Francia a mediados de 1944 y se encontró con tropas aliadas.Los soldados estadounidenses, británicos y canadienses recordaron su ferocidad y lealtad incondicional a la Alemania nazi, convirtiendo a estos muchachos en algunos de los oponentes más duros que los soldados aliados habían enfrentado. A medida que avanzaba la guerra, los niños de hasta 10 años fueron colocados en las Juventudes Hitlerianas, y en 1945, era común ver a niños de 12 años sirviendo en las Juventudes Hitlerianas. Volkssturm unidades. Cuando Berlín fue rodeado por las fuerzas rusas, una parte significativa de la defensa de Berlín fue realizada por Volkssturm unidades con miembros importantes de las Juventudes Hitlerianas.

Las chicas de las Juventudes Hitlerianas, o específicamente de la Liga de Chicas Alemanas, no sirvieron tan directamente como los chicos al principio. Recogieron donaciones, juntaron ropa vieja, recogieron chatarra, prepararon paquetes de ayuda para los soldados en las líneas del frente y, junto con los niños, ayudaron a distribuir alimentos y agua a los desplazados por los bombardeos aliados. Sin embargo, a medida que aumentaron las demandas de guerra, sus contribuciones al esfuerzo bélico también asumieron un papel más directo. Muchas de las niñas mayores fueron transferidas a programas de formación de enfermeras de la Cruz Roja, donde aprendieron de forma práctica en los puestos de socorro y trataron a los civiles heridos por los bombardeos aliados. A fines de 1943, muchos de ellos recibieron entrenamiento militar y fueron trasladados a la Luftwaffe, la fuerza aérea alemana, y sirvió como Flak Helpers u operadores de reflectores. Un número desconocido de niñas atendidas en Volkssturm unidades en los últimos días de la guerra, aunque esto no fue ordenado oficialmente por Rüdiger o los líderes superiores de las Juventudes Hitlerianas.

Después de la guerra, las fuerzas de ocupación aliadas disolvieron las Juventudes Hitlerianas. La mayoría de los líderes jóvenes del grupo no fueron acusados ​​de crímenes de guerra, incluso si había pruebas, ya que eran niños. A pesar de que la membresía era obligatoria, por lo que casi todos los niños de la época eran miembros de las Juventudes Hitlerianas, muchos líderes prominentes de la posguerra todavía eran objeto de escrutinio sobre su membresía. Por ejemplo, los medios colocaron al Papa Benedicto XVI en el centro de atención por su pertenencia a las Juventudes Hitlerianas entre 1941 y 1943.


La mujer que dio a luz a Hitler

En 1936, la partidaria nazi y graduada de la escuela Hildegard Trutz fue reclutada como una de las mujeres racialmente "puras" de Alemania, elegida para tener relaciones sexuales con oficiales de las SS con la esperanza de tener un hijo ario. Formó parte de un programa apoyado por el estado llamado Lebensborn (que significa la 'fuente de la vida'), una iniciativa nazi para contrarrestar la caída de las tasas de natalidad en Alemania y producir una 'raza superior' de acuerdo con la eugenesia nazi.

Esta competición se ha cerrado

Publicado: 11 de marzo de 2020 a las 5:01 pm

Se estima que durante los 12 años del Tercer Reich (1933-1945) se criaron unos 20.000 bebés de este tipo, principalmente en Alemania y Noruega. Aquí, Giles Milton explora la experiencia de Hildegard Trutz y revela por qué la joven alemana estaba tan ansiosa por dar a luz a Hitler ...

Hildegard Trutz había sido una fiel partidaria de los nazis desde que Hitler llegó al poder. Se había unido al Bund Deutscher Mädel (BDM, el equivalente femenino de las Juventudes Hitlerianas) en 1933 y le encantaba asistir a sus reuniones semanales. "Estaba loca por Adolf Hitler y nuestra nueva y mejor Alemania", admitió más tarde. "Aprendí lo tremendamente valiosos que éramos los jóvenes para Alemania".

Trutz se convirtió rápidamente en una figura decorativa de su organización local, en parte debido a su cabello rubio germánico y sus ojos azules. "Me señalaron como el ejemplo perfecto de la mujer nórdica", dijo, "porque además de mis piernas largas y mi tronco largo, tenía las caderas y la pelvis anchas construidas para tener hijos".

En 1936, cuando tenía dieciocho años, Trutz terminó sus estudios y no sabía qué hacer a continuación. Ella conversó con un líder de BDM que le sugirió que cambiaría la vida de Trutz para siempre. "Si no sabe qué hacer", dijo el líder, "¿por qué no darle un hijo al Führer? Lo que Alemania necesita más que nada son acciones de valor racial ".

Trutz desconocía el programa patrocinado por el estado conocido como Lebensborn. Su objetivo era aumentar la tasa de natalidad de los niños "arios" rubios y de ojos azules mediante el mestizaje. Se eligió a mujeres racialmente "puras" para acostarse con oficiales de las SS con la esperanza de que quedaran embarazadas.

El líder de BDM le explicó exactamente cómo funcionaba Lebensborn. Se le realizaría una serie de pruebas médicas, junto con una investigación exhaustiva de sus antecedentes. Era esencial que ella no tuviera sangre judía. Una vez que se le diera el visto bueno, podría seleccionar un compañero de cría entre un grupo de oficiales de las SS.

Trutz escuchó con creciente entusiasmo. "Sonaba maravilloso", admitió más tarde, y se inscribió de inmediato. Consciente de que sus padres lo desaprobarían, les dijo que estaba realizando un curso residencial de nacionalsocialismo.

La acompañaron a un antiguo castillo en Baviera, cerca del Tegernsee.Había otras cuarenta chicas en la residencia y todas vivían bajo nombres falsos. "Todo lo que necesitabas para ser aceptado era un certificado de ascendencia aria que se remontara al menos a tus bisabuelos".

El castillo en sí era el colmo del lujo. Había salas comunes para deportes y juegos, una biblioteca, una sala de música e incluso un cine. Según Trutz: `` La comida fue la mejor que he probado, no tuvimos que trabajar y había una gran cantidad de sirvientes ''. Ella misma admitió que era autoindulgente y perezosa y rápidamente aprendió a disfrutar de la vida en el castillo. .

Todo lo que necesitas saber sobre las mujeres nazis

"Todo el lugar estaba a cargo de un profesor, un médico de alto rango de las SS, que nos examinó a cada uno de nosotros muy a fondo tan pronto como llegamos", dijo Trutz. "Tuvimos que hacer una declaración estatutaria de que nunca había habido casos de enfermedades hereditarias, dipsomanía o imbecilidad en nuestra familia".

El profesor también advirtió a las niñas que tendrían que firmar un documento renunciando a todo reclamo sobre los hijos que produjeran, ya que serían propiedad del Estado. Serían criados en instituciones especiales que inculcarían una lealtad absoluta al ideal nazi.

Después de su iniciación, Trutz y las otras chicas conocieron a los hombres de las SS que iban a ser sus compañeros de cría. A Trutz le gustó lo que vio. "Todos eran muy altos y fuertes, con ojos azules y cabello rubio". Hubo una sesión para conocerte, con el grupo jugando juntos, viendo películas y disfrutando de las veladas sociales en el castillo.

"Nos dieron alrededor de una semana para elegir al hombre que nos gustaba y nos dijeron que nos aseguráramos de que su cabello y ojos correspondieran exactamente a los nuestros", dijo Trutz. A las niñas no se les dijo los nombres de ninguno de los hombres: el anonimato era un principio clave del programa Lebensborn.

`` Cuando hicimos nuestra elección, tuvimos que esperar hasta el décimo día después del comienzo del último período ''. A cada niña se le hizo otro examen médico y se le dijo que recibiera al hombre de las SS que había elegido en su habitación esa misma noche. Trutz estaba increíblemente emocionada, no solo por la actividad sexual, sino por el hecho de que lo estaba haciendo todo por su amado Führer.

`` Como tanto el padre de mi hijo como yo creíamos completamente en la importancia de lo que estábamos haciendo, no teníamos vergüenza ni inhibiciones de ningún tipo ''. Estaba particularmente impresionada con las 'miradas aplastantes' de su compañero elegido, aunque pensó probablemente era un poco estúpido.

El oficial durmió con Trutz durante tres noches en esa primera semana. Las otras noches, tenía que dormir con otras chicas en el castillo.

Trutz quedó embarazada casi de inmediato y fue trasladada a una casa de maternidad durante los siguientes nueve meses. "Mi confinamiento no llegó ni demasiado pronto ni demasiado tarde", dijo. "No fue un parto fácil, porque ninguna buena mujer alemana pensaría en tener ayudas artificiales, como inyecciones para amortiguar el dolor, como lo habían hecho en las degeneradas democracias occidentales".

Destetó a su bebé durante dos semanas y luego lo sacaron de su lado y lo llevaron a una casa especial de las SS, donde lo criarían como un servidor leal del estado nazi. Trutz nunca lo volvió a ver. Tampoco, en realidad, vio al padre.

En los años que siguieron estuvo tentada de tener más hijos, pero finalmente se enamoró de un joven oficial y se casaron. Cuando le contó a su nuevo esposo sobre su participación en el programa Lebensborn, se sorprendió "bastante al descubrir que él no estaba tan contento como podría haberlo estado". Pero no podía criticarla abiertamente, "viendo que había estado cumpliendo con mi deber con el Führer".

Trutz nunca descubrió qué fue de su hijo y su destino final sigue siendo un misterio. Como tantos bebés de Lebensborn, es casi seguro que se vio condenado al ostracismo en la Alemania de la posguerra, su nacimiento y su crianza eran un estigma que nunca podría eliminarse por completo.

Se estima que durante los doce años del Tercer Reich se criaron unos 20.000 bebés, principalmente en Alemania y Noruega. Muchos fueron adoptados después de la guerra, momento en el que se habían destruido los registros de su nacimiento. Hasta el día de hoy, la mayoría nunca ha podido descubrir la terrible verdad sobre su concepción y nacimiento.


Conoce a la persona más joven ejecutada por desafiar a los nazis

Helmuth H & # xFCbener, de dieciséis años, no podía creer lo que oía. Mientras se agachaba en un armario en Hamburgo, escuchando en secreto la radio de onda corta prohibida de su hermano & # x2019, la voz del locutor de la BBC pintó una imagen de la Alemania nazi que era dramáticamente diferente de la que le habían dicho que creyera.

Cuando Hitler y los funcionarios nazis fueron a la radio para hablar con alemanes como H & # xFCbener, hablaron de una victoria inminente y elogiaron la grandeza de su país. Pero la Alemania que la BBC describió & # x2014 y el progreso de la guerra que sus reporteros siguieron & # x2014 sonaba como si estuviera al borde del desastre.

Mientras escuchaba esa transmisión de radio prohibida en 1941, H & # xFCbener decidió contarles a sus compañeros alemanes la verdad sobre la Alemania nazi. En unos meses estaría muerto & # x2014 la víctima más joven del Tercer Reich & # x2019s & # x2019s People & # x2019s Court.

La corta vida de H & # xFCbener & # x2019 estuvo marcada por el auge del fascismo en Alemania. Los nazis cambiaron casi todas las facetas de la vida cotidiana de los alemanes, y el niño no fue la excepción. Un devoto Boy Scout, se vio obligado a formar parte de las Juventudes Hitlerianas, el brazo juvenil del Partido Nazi, cuando los nazis prohibieron la organización en 1935.

Alemania & # x2019s jóvenes fascistas reciben un famoso saludo durante una marcha masiva en Berlín, 1934. (Crédito: Bettmann / Getty Images)

Nada de esto le cayó bien a H & # xFCbener, y en 1938, cuando tenía 13 años, abandonó las Juventudes Hitlerianas cuando participaron en la & # xA0Kristallnacht, una noche de terror durante la cual simpatizantes nazis destruyeron sinagogas, prendieron fuego a propiedades judías. y atacó a los judíos.

También le molestaron otros cambios. Miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, observó cómo el líder de su iglesia se unía al Partido Nazi y la congregación apoyaba cada vez más al Tercer Reich. Fue un movimiento común para las iglesias mormonas en Alemania y los países ocupados, ya que a muchas congregaciones les preocupaba que también pudieran ser perseguidas por los nazis.

Estos eventos lo molestaron y el adolescente comenzó a cuestionar el odio de los nazis a los judíos y el creciente control de la sociedad alemana sobre el Tercer Reich. A medida que creció y comenzó a trabajar como aprendiz en administración social, H & # xFCbener se dio cuenta de que otros tenían las mismas dudas. Luego comenzó a escuchar transmisiones de radio prohibidas y se convenció de que el régimen no solo era racista y manipulador, sino que estaba perdiendo la guerra.

Las acciones de H & # xFCbener & # x2019s fueron extremadamente riesgosas. La radio había ayudado a los nazis a llegar al poder al difundir sus mensajes a una audiencia masiva. Una vez que el Tercer Reich se apoderó de Alemania, comenzaron a usar la radio para & # xA0controlar a la población. Inundaron las ondas de radio con transmisiones de propaganda, difundiendo informes falsos de victorias gloriosas y perspectivas brillantes donde no las había.

Placa para Helmut Hubener. (Crédito: Hinnerk11 / Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0)

Estaba prohibido escuchar transmisiones de radio no gubernamentales, como la BBC & # x2019s multi-language & # xA0broadcasts. Sin embargo, muchos alemanes desobedecieron. Para personas como H & # xFCbener, la radio de otros países era la única forma de conocer la verdad sobre la guerra.

H & # xFCbener decidió difundir estos hechos a personas que no se atrevieron a escuchar las transmisiones prohibidas. Con la ayuda de tres amigos, escribió, imprimió y distribuyó hasta 60 panfletos que incluían información de la BBC y exhortó a los alemanes a resistir a Hitler. Metieron los folletos en los bolsillos de los abrigos, los dejaron en cabinas telefónicas y los fijaron en los tablones de anuncios.

Según la propaganda alemana, el ataque a Pearl Harbor había destruido la capacidad de Estados Unidos de librar una guerra en Europa. H & # xFCbener proporcionó detalles en sentido contrario, asegurando a los alemanes que los rumores sobre la debilidad militar estadounidense eran mentiras. También disputó los relatos oficiales de la guerra en el frente oriental, revelando que a pesar de la insistencia de Alemania en que se habían ganado las batallas en Rusia, todavía estaban furiosos semanas después de los informes de propaganda de que la victoria ya se había logrado.

Los panfletos de H & # xFCbener & # x2019s contrarrestaron el mensaje nazi de victoria en la batalla. También lucharon contra la propaganda nazi que alentaba a todos los alemanes a apoyar un esfuerzo de guerra que no solo estaba justificado, sino que seguramente tendría éxito.

Roland Freisler, presidente de la & # x2018 Corte del Pueblo Nacional Socialista & # x2019s & # x2019 (Volksgerichtshof). Aquí está leyendo el veredicto contra los ocho sospechosos del intento de asesinato de Hitler, el llamado complot de julio, en el tribunal de Berlín de 1944. (Crédito: DPA / Picture-Alliance / AP Images)

& # x201C El F & # xFChrer les ha prometido que 1942 será decisivo y esta vez no se detendrá ante nada para cumplir su promesa, & # x201D él & # xA0escribió en un panfleto. & # x201CHe los enviará por miles a los incendios para terminar con el crimen que él inició. Por miles, sus mujeres e hijos quedarán viudas y huérfanos. ¡Y por nada! & # X201D

Durante meses, H & # xFCbener corrió la voz sobre batallas perdidas y mentiras nazis. Pero en febrero de 1942, un compañero de trabajo que lo vio escribiendo los folletos lo entregó a los funcionarios nazis. Fue arrestado y juzgado antes del Volksgerichtshof, o People & # x2019s Court, un tribunal controlado por los nazis que se ocupaba de asuntos de traición.

H & # xFCbener y sus amigos fueron encarcelados en la prisión de Berlín & # x2019s Pl & # xF6tzensee junto con otros presos políticos. La prisión era conocida por su duro trato a los presos y por ser un lugar de innumerables ejecuciones sumarias. Durante diez semanas, los niños fueron torturados e intimidados mientras esperaban el juicio. Cuando el jefe nazi de la congregación de H & # xFCbener & # x2019s se enteró del arresto, excomulgó al niño de la Iglesia Mormona.

Finalmente llegó el juicio. H & # xFCbener, que solo tenía 17 años, fue juzgado como adulto. En lugar de defender su liberación, el niño se enfrentó a los jueces sobre el régimen nazi y la guerra. Cuando un juez le preguntó si realmente pensaba que Alemania perdería la guerra, él preguntó: & # x201CDon & # x2019t you? & # X201D. Más tarde, sus amigos le dijeron a los miembros de la familia que pensaban que H & # xFCbener estaba provocando deliberadamente a los jueces para que ellos & # x2019d dieran los otros muchachos sentencias menos severas.


Fuentes primarias

(1) En 1936, Baldur von Schirach escribió un poema sobre Adolf Hitler que los miembros de las Juventudes Hitlerianas tuvieron que memorizar y recitar.

Eso es lo mejor de él

Que no es solo nuestro líder y un gran héroe,

Pero él mismo, recto, firme y sencillo,

En él las raíces de nuestro mundo.

Y su alma toca las estrellas

Y, sin embargo, sigue siendo un hombre como tú y como yo.

(2) Martha Dodd, Mis años en Alemania (1939)

Las niñas desde los diez años en adelante fueron llevadas a organizaciones donde se les enseñó solo dos cosas: cuidar sus cuerpos para que pudieran tener tantos hijos como el estado necesitara y ser leales al nacionalsocialismo. Aunque los nazis se han visto obligados a reconocer, por falta de hombres, que no todas las mujeres pueden casarse. Cada año se emiten enormes préstamos matrimoniales mediante los cuales las partes contratantes pueden pedir prestadas sumas sustanciales al gobierno para reembolsarlas lentamente o cancelarlas por completo cuando nazcan suficientes hijos. La información sobre el control de la natalidad está mal vista y prácticamente prohibida.

A pesar de que Hitler y los otros nazis siempre están despotricando sobre el "Volk ohne Raum" (un pueblo sin espacio), ordenan a sus hombres y mujeres que tengan más hijos. Las mujeres han sido privadas de todos los derechos excepto el del parto y el trabajo forzado. No se les permite participar en la vida política; de hecho, los planes de Hitler finalmente incluyen la privación del voto, se les niegan oportunidades de educación y se les cierran carreras y profesiones de autoexpresión.

(3) Baldur von Schirach escribió una oración que los miembros de las Juventudes Hitlerianas tenían que decir antes de las comidas.

F & uumlhrer, mi F & uumlhrer dado por Dios,

Protege y preserva mi vida por mucho tiempo.

Rescataste a Alemania de su más profunda necesidad.

Te doy las gracias por mi pan de cada día.

Quédate mucho tiempo conmigo, no me dejes.

F & uumlhrer, mi F & uumlhrer, mi fe, mi luz

Salve mi F & uumlhrer.

(4) Herman Rauschning, Hitler habla (1939)

En mi gran labor educativa ”, dijo Hitler,“ estoy comenzando por los jóvenes. Los mayores estamos agotados. Sí, ya somos viejos. Estamos podridos hasta la médula. No nos quedan instintos desenfrenados. Somos cobardes y sentimentales. Llevamos el peso de un pasado humillante y llevamos en la sangre el aburrido recuerdo de la servidumbre y el servilismo. ¡Pero mis magníficos jóvenes! ¿Hay mejores en algún lugar del mundo? ¡Mira a estos jóvenes y chicos! ¡Qué material! Con ellos puedo hacer un mundo nuevo.

"Mi enseñanza es difícil. Hay que eliminarles la debilidad. En mi Ordensburgen crecerá una juventud ante la cual el mundo retrocederá. Una juventud violentamente activa dominante, intrépida y brutal, eso es lo que busco ''. La juventud debe ser todas esas cosas. Debe ser indiferente al dolor. No debe haber debilidad ni ternura en ello. Quiero ver una vez más en sus ojos el destello de orgullo e independencia de la bestia de presa. Mis jóvenes deben ser fuertes y apuestos. Los tendré completamente entrenados en todos los ejercicios físicos. Tengo la intención de tener una juventud atlética, eso es lo primero y lo principal. De esta manera erradicaré los miles de años de domesticación humana. Entonces tendré frente a mí el material natural puro y noble. Con eso puedo crear el nuevo pedido.

"No tendré ningún entrenamiento intelectual. El conocimiento es una ruina para mis jóvenes. Quiero que aprendan sólo lo que les apetezca. Pero una cosa deben aprender: ¡autocontrol! Aprenderán a superar el miedo a la muerte, bajo las pruebas más severas. Esa es la etapa intrépida y heroica de la juventud. De ahí surge la etapa del hombre libre, el hombre que es la sustancia y esencia del mundo, el hombre creador, el dios-hombre. En mi Ordensburgen se erigirá como una estatua para adorar la figura del magnífico hombre-dios que se ordena a sí mismo; preparará a los jóvenes para su próximo período de madurez madura.

(5) Hans Massaquoi nació en Alemania en 1926. Su madre era alemana pero su padre procedía de África. Studs Terkel entrevistó a Massaquoi sobre sus experiencias durante la Alemania nazi para su libro, La buena guerra (1985)

Hubo un impulso para inscribir a los niños pequeños en el movimiento de las Juventudes Hitlerianas. Quería unirme, por supuesto. Mi madre me llevó aparte y me dijo: "Mira, Hans, puede que no entiendas, pero ellos no te quieren". No pude entender. Todos mis amigos tenían estos pantalones cortos negros y camisas marrones y una esvástica y una pequeña daga que decía Blood and Honor. Lo quería como todos los demás. Quería pertenecer. Estos eran mis compañeros de escuela.

En 1936, nuestra clase tuvo la oportunidad de ir a Berlín para ver los Juegos Olímpicos. No todos los alemanes estaban convencidos de esta tontería de Hitler. Jesse Owens fue el héroe indiscutible del pueblo alemán. Fue el niño mimado de los Juegos Olímpicos de 1936. Con la excepción de una pequeña élite nazi, abrieron sus corazones a este hombre negro que se corrió el trasero. Estaba tan orgulloso, sentado allí.

Para mí está claro que si el liderazgo nazi hubiera sabido de mi existencia, habría terminado en un horno de gas o en Auschwitz. Lo que me salvó fue que no había población negra en Alemania. No se instaló ningún aparato para atrapar a los negros. El aparato que se creó para aprehender a los judíos incluyó cuestionarios que se enviaron por correo a todos los hogares alemanes. La pregunta era: ¿judío o no judío? Siempre podría, sin perjurarme, escribir: no judío.

(6) Póster de las Juventudes Hitlerianas publicado en 1934.

Las Juventudes Hitlerianas te preguntan hoy: ¿por qué estás al margen? Seguramente podemos suponer que se aferra a nuestro Füumlhrer, Adolf Hitler. Pero esto solo se puede lograr uniéndose a las Juventudes Hitlerianas. De modo que se enfrenta a una cuestión de lealtad: ¿está usted a favor del Führer y, por tanto, también de las Juventudes Hitlerianas, o está en contra? En cuyo caso indíquelo en el formulario adjunto, para confirmarlo por escrito. Esta es tu última oportunidad. Cumple con tu deber como joven alemán. ¡Heil Hitler!

(7) Arcilla catrina, El viaje de Trautmann: de las Juventudes Hitlerianas a la leyenda de la Copa FA (2010)


Bert Trautmann estaba ansioso por unirse a las Juventudes Hitlerianas. Su madre, mejor educada que su padre, tenía sus recelos. Su chico brillante, el especial de ella, apenas se molestaba con los libros escolares en estos días. Pero, suplicado por Bert y bombardeado con propaganda nazi, sus padres juntaron el dinero necesario para comprar el uniforme: pantalón negro corto, camisa caqui, corbata negra y brazalete de cuero, además de una placa con la insignia de las Juventudes Hitlerianas, un relámpago en un fondo negro. Bert lo usó con intenso orgullo mientras permanecía erguido dando el saludo nazi ante el estandarte de la esvástica, con el pelo corto en la espalda y los costados, y pronunció el juramento: `` En presencia del estandarte de sangre, juro dedicar todos mis poderes y mi fuerza a el salvador de nuestro Reich, Adolf Hitler. Estoy dispuesto y dispuesto a dar mi vida por él, así que ayúdame Dios ''. Nadie en el movimiento de las Juventudes Hitlerianas parecía pensar que era extraño que un joven, aficionado al deporte y otras actividades al aire libre, hiciera un juramento para dar. su vida para el F & uumlhrer, si llegara el momento.

En 1932, la membresía de las Juventudes Hitlerianas había sido de 107.950. En 1933, después de la llegada al poder de los nazis, se elevó rápidamente a 2.300.000 de un total de 7.529.000 jóvenes alemanes. En 1936 había aumentado a 5.400.000 de un total de 8.656.000. En 1939, al estallar la Segunda Guerra Mundial, había llegado a 8.700.000 de un total de 8.870.000. Esos muchachos que ves en los noticieros con un Hitler tembloroso en la primavera de 1945, pocas semanas antes del fin de la guerra, muchachos de no más de catorce años saludando a su Füumlhrer con orgullo ante una derrota segura, esos son los últimos. ingesta de las Juventudes Hitlerianas, el último suspiro del sueño de un Reich Alemán de Mil Años.

El gran salto en la membresía en 1936 no ocurrió por accidente. En 1934 el partido ya había emitido una proclama, colocada en todas las esquinas. Las Juventudes Hitlerianas se pararon junto a los carteles que repartían los formularios. Se ordenó a las escuelas que pusieran listas en cada salón de clases señalando qué niños eran miembros y cuáles no. Aquellos que no estaban en una lista pronto recibieron una carta adjuntando el formulario. Tanto el padre como el hijo tuvieron que firmar.

En 1936 llegó la primera Orden de las Juventudes Hitlerianas, marcando el momento en que el Partido Nazi decidió que ya era suficiente. A partir de ahora se tomarán medidas para obligar a todos los jóvenes alemanes de diez a dieciocho años a unirse, porque el tiempo se acaba: la guerra es inminente.Si un joven o un padre se resistían, serían multados y advertidos; si continuaban resistiendo, el padre podría quedarse sin trabajo. Después de eso fue a uno de los campos de concentración, que estaban surgiendo por toda Alemania, diseñado para contener a cualquiera que se opusiera al partido: comunistas, socialistas, judíos o padres que no querían que sus hijos se unieran a las Juventudes Hitlerianas.

(8) Herbert Lutz, entrevistado por los autores de Lo que sabíamos: terror, asesinatos en masa y la vida cotidiana en la Alemania nazi (2005)

Una marcha de doce millas se consideraba una mera nada para los niños entrenados hasta que pueden hacer una marcha de cincuenta millas sin más comida que la ración concentrada que llevan en sus mochilas. Más tarde, el médico me confió que a menudo, después de una de estas largas marchas, tenía hasta treinta niños en el hospital. En ocasiones, unos pequeños de rostro pálido realizaban una marcha de treinta millas cantando canciones nazis durante la noche, para su ceremonia de graduación.

Siempre que tenga hijos a esa edad, alrededor de los diez años, o doce años o menos, debe mantener la disciplina. La disciplina en las Juventudes Hitlerianas se mantuvo simplemente con ciertos castigos. Por ejemplo, si hablaba fuera de turno, lo castigaban al no poder usar su bufanda durante tres semanas. Eso no fue por crímenes realmente graves, fue por payasadas o lo que sea. El otro castigo fue un castigo más severo. Parte de nuestro uniforme era una daga. ¿Te imaginas a un niño de diez años llevando una daga? Fue un honor que me permitieran usar eso. Si hiciste algo realmente desagradable, no se te permitió usar tu bufanda y tu daga y eso significaba que eras como un paria. Si pasaba algo peor, te enviaban a casa y tenías que arreglarlo con tus padres. Eso funcionó muy bien.

(9) Herrumbre de Bernhard, La Alemania nacionalsocialista y la búsqueda del aprendizaje (1938)

De hecho, hay dos pruebas que demuestran que algo andaba mal con la educación. En primer lugar, el alto nivel de ilustración popular no había logrado proteger al pueblo alemán contra los efectos venenosos de la enseñanza marxista y otras doctrinas falsas. Grandes masas de personas habían sido víctimas de ellos, mientras que otros sectores, especialmente los de educación superior, no habían podido tomar una posición efectiva contra la propagación del veneno. Si lo hubieran hecho, se habrían evitado los acontecimientos de 1918 y el período posterior de desintegración y deterioro nacionales.

Ciertamente se seguirá instando a los jóvenes a que alcancen altos estándares intelectuales, pero al mismo tiempo se les enseñará que sus logros deben beneficiar a la comunidad nacional a la que pertenecen. Como consecuencia de la exigencia así claramente formulada por las Leyes de Nuremberg, los profesores judíos y los alumnos judíos han tenido que abandonar las escuelas alemanas y, en la medida de lo posible, han proporcionado sus propias escuelas. De esta manera, se preservan los instintos raciales naturales de los niños y niñas alemanes y los jóvenes son conscientes de su deber de mantener su pureza racial y legarla a las generaciones venideras. Como la mera enseñanza de estos principios no es suficiente, en el Estado nacionalsocialista se complementa constantemente con oportunidades para lo que podríamos llamar "vida comunitaria". Con este término nos referimos a viajes escolares, campamentos escolares, escuelas y quothomes en barrios rurales y aplicaciones similares del principio corporativo a la vida de las escuelas y los académicos.

(10) Maestra de escuela, carta a un amigo (diciembre de 1938)

En las escuelas no es el maestro, sino los alumnos, quienes ejercen la autoridad. Los funcionarios del partido entrenan a sus hijos para que sean espías y agentes provocadores. A las organizaciones juveniles, en particular a las Juventudes Hitlerianas, se les han otorgado poderes de control que permiten a todos los niños y niñas ejercer la autoridad respaldada por amenazas. Los niños han sido apartados deliberadamente de padres que se negaron a reconocer su creencia en el nacionalsocialismo. La negativa de los padres a "permitir que sus hijos se unan a la organización juvenil" se considera una razón adecuada para llevarse a los niños.

(11) Isle McKee era miembro de la Liga de Chicas Alemanas, luego recordó sus experiencias en su autobiografía.

Nos dijeron desde muy temprana edad que nos preparáramos para la maternidad, ya que la madre a los ojos de nuestra querida líder y el Gobierno Nacionalsocialista era la persona más importante de la nación. Éramos la esperanza de Alemania en el futuro, y era nuestro deber criar y criar a la nueva generación de hijos e hijas. Estas lecciones pronto dieron sus frutos en la forma de bastantes hijos e hijas ilegítimos para el Reich, traídos por miembros adolescentes de la Liga de Doncellas Alemanas. Las chicas sintieron que habían cumplido con su deber y parecían notablemente despreocupadas por el escándalo.

(12) Jutta R & uumldiger, directora de la Liga de Niñas Alemanas, se sorprendió cuando escuchó un discurso pronunciado por Heinrich Himmler en 1939 en 1939.

Dijo que en la guerra muchos hombres serían asesinados y por lo tanto la nación necesitaba más hijos, y no sería tan mala idea que un hombre, además de su esposa, tuviera una novia que tuviera a sus hijos. Y debo decir que todos mis líderes estaban sentados allí con los pelos de punta.

(13) Declaración emitida por el gobierno alemán el 3 de mayo de 1941.

Los Hitlerjugend (HJ) vienen hoy a ustedes con la pregunta: ¿por qué siguen fuera de las filas del HJ? Suponemos que acepta a su Führer, Adolf Hitler. Pero solo puede hacer esto si también acepta el HJ creado por él. Si es del Führer, por lo tanto del HJ, firme la solicitud adjunta. Si no está dispuesto a unirse a HJ, escríbanos en el espacio en blanco adjunto.

(14) Cate Haste, Mujeres nazis (2001)


Para los nazis, la clave del futuro del Reich de los Mil Años era la lealtad de la juventud. Hitler manifestó especial preocupación por los niños. Se aseguró de ser filmado con ellos, en el Berghof, donde interpretó el papel de & quot; tío Adolf & quot; para la descendencia de otros líderes, luciendo inusualmente a gusto mientras charlaba con ellos y los acurrucaba en sus rodillas. Es una imagen escalofriante. Con niños y perros, Hitler parecía relajado. Otras oportunidades fotográficas más formales lo muestran rodeado de niñas y niños uniformados, riendo mientras lo miran con adoración. Era otro aspecto de la gestión escénica del culto al líder.

El movimiento de las Juventudes Hitlerianas de niños se estableció en 1926 y la Liga de Niñas Alemanas, la BDM (Bund Deutscher Madel), se estableció en 1932. Tan pronto como los nazis llegaron al poder, se dispusieron a eliminar todas las demás organizaciones juveniles rivales, simplemente como nazificaron el resto de la vida alemana. En poco tiempo, la organización de la Juventud Católica fue el único grupo que quedó con un reclamo rival de la lealtad de los jóvenes. Todos los grupos juveniles, políticos y religiosos existentes fueron absorbidos, disueltos o prohibidos. En un año, el movimiento de las Juventudes Hitlerianas, incluidas las niñas, había pasado de una membresía de 108.000 a más de tres millones y medio.

El liderazgo inmediatamente se dispuso a organizar a los jóvenes en un cuerpo coherente de seguidores leales. Bajo Baldur von Schirach, que solo tenía veinticinco años en ese momento, la organización debía reunir a todos los jóvenes de diez a dieciocho años para que fueran educados en la ideología nazi y entrenados para ser los futuros miembros valiosos del Reich. Desde el principio, los nazis lanzaron su atractivo como el partido de la juventud, construyendo una Nueva Alemania. El liderazgo era bastante joven en sí mismo, en comparación con los líderes ancianos y bigotudos de la República de Weimar. Hitler solo tenía cuarenta y tres años en 1933, y sus socios eran aún más jóvenes: Heinrich Himmler tenía treinta y dos, Joseph Goebbels treinta y cinco y Hermann Goring cuarenta. Hitler tenía la intención de inspirar a los jóvenes con una misión, apelando a su idealismo y esperanza.

(15) Erich Dressler, Nueve vidas bajo los nazis (2011)

En 1934, cuando cumplí diez años, me enviaron al Paulsen Realgymnasium. Este seguía siendo un lugar tradicional a la antigua con maestros de largas barbas que no simpatizaban por completo con la nueva era. Una y otra vez notamos que tenían poca comprensión de la máxima del Füumlhrer: el entrenamiento del carácter viene antes que el entrenamiento del intelecto. Todavía esperaban que supiéramos tanto como los alumnos solían saber bajo la República judía de Weimar, y nos molestaron con todo tipo de tonterías en latín y griego en lugar de enseñarnos cosas que podrían ser útiles más adelante.

Esto provocó un estado de cosas absurdo en el que nosotros, los muchachos, teníamos que instruir a nuestros amos. Ya estábamos en llamas por la idea de la Nueva Alemania, y estábamos decididos a no dejarnos influir por sus ideas y teorías obsoletas, y así se lo dijimos rotundamente a nuestros maestros. Por supuesto que no dijeron nada, porque creo que nos tenían un poco de miedo, pero no hicieron nada para cambiar sus métodos de enseñanza. Por tanto, nos vimos obligados a "defendernos".

Esto fue bastante simple. Nuestro maestro en latín nos entregó un extracto interminable del César para traducir, pero nosotros simplemente no lo hicimos y nos excusamos diciendo que habíamos estado de guardia para las Juventudes Hitlerianas durante la tarde. Una vez uno de los pájaros viejos se armó de valor para decir algo en protesta. Esto se informó de inmediato a nuestro líder de grupo, quien fue a ver al director y lo despidió. Solo tenía dieciséis años, pero como líder de la Juventud Oculta no podía permitir que tal obstruccionismo nos obstaculizara en el desempeño de deberes que eran mucho más importantes que nuestro trabajo escolar. A partir de ese día se zanjó la cuestión de los deberes. Siempre que no queríamos hacerlo, simplemente estábamos & quot; cumplidos & quot; y nadie se atrevía a decir nada más al respecto.

Poco a poco, las nuevas ideas impregnaron toda nuestra escuela. Llegaron unos jóvenes maestros que nos entendieron y que eran ardientes nacionalsocialistas. Y nos enseñaron temas en los que la revolución nacional había infundido un nuevo espíritu. Uno de ellos nos llevó por la historia, otro por la teoría racial y el deporte. Anteriormente nos habían molestado con los antiguos romanos y cosas por el estilo, pero ahora aprendimos a ver las cosas con otros ojos. Nunca había pensado mucho en tener una "buena educación", pero un alemán debe saber algo sobre la historia de su propio pueblo para no repetir los errores cometidos por generaciones anteriores.

Gradualmente, uno tras otro de los viejos maestros fueron eliminados. Los nuevos maestros que los reemplazaron fueron jóvenes leales al Füumlhrer. El nuevo espíritu había venido para quedarse, obedecimos órdenes y reconocimos el principio de liderazgo, porque queríamos y porque nos gustaba. La disciplina es necesaria y los jóvenes deben aprender a obedecer.

(17) Annette Dumbach y Jud Newborn, Sophie Scholl y la rosa blanca (1986)

Entre 1940 y 1945, 1.807 reclusos fueron ejecutados solo en la prisión de Brandeburgo por razones políticas, algunos después de años de trabajos forzados. De ellos, 75 tenían menos de veinte años, 22 eran alumnos de secundaria o universitarios. En Hamburgo, entre 1933 y 1945, de todos los condenados por delitos políticos, el 11% eran jóvenes.


Fuentes primarias

(1) Herman Rauschning, Hitler habla (1939)

En mi gran labor educativa ”, dijo Hitler,“ estoy comenzando por los jóvenes. Los mayores estamos agotados. Sí, ya somos viejos. Estamos podridos hasta la médula. No nos quedan instintos desenfrenados. Somos cobardes y sentimentales. Llevamos el peso de un pasado humillante y llevamos en la sangre el aburrido recuerdo de la servidumbre y el servilismo. ¡Pero mis magníficos jóvenes! ¿Hay mejores en algún lugar del mundo? ¡Mira a estos jóvenes y chicos! ¡Qué material! Con ellos puedo hacer un mundo nuevo.

"Mi enseñanza es difícil. Hay que eliminarles la debilidad. En mi Ordensburgen crecerá una juventud ante la cual el mundo retrocederá. Una juventud violentamente activa dominante, intrépida y brutal, eso es lo que busco ''. La juventud debe ser todas esas cosas. Debe ser indiferente al dolor. No debe haber debilidad ni ternura en ello. Quiero ver una vez más en sus ojos el destello de orgullo e independencia de la bestia de presa. Mis jóvenes deben ser fuertes y apuestos. Los tendré completamente entrenados en todos los ejercicios físicos. Tengo la intención de tener una juventud atlética, eso es lo primero y lo principal. De esta manera erradicaré los miles de años de domesticación humana. Entonces tendré frente a mí el material natural puro y noble. Con eso puedo crear el nuevo pedido.

"No tendré ningún entrenamiento intelectual. El conocimiento es una ruina para mis jóvenes. Quiero que aprendan sólo lo que les apetezca. Pero una cosa deben aprender: ¡autocontrol! Aprenderán a superar el miedo a la muerte, bajo las pruebas más severas. Esa es la etapa intrépida y heroica de la juventud. De ahí surge la etapa del hombre libre, el hombre que es la sustancia y esencia del mundo, el hombre creador, el dios-hombre. En mi Ordensburgen se erigirá como una estatua para adorar la figura del magnífico hombre-dios que se ordena a sí mismo; preparará a los jóvenes para su próximo período de madurez madura.

(2) Adolf Hitler, MI lucha (1925)

Toda la organización de la educación y la formación que debe construir el Estado Popular debe tener como tarea culminante la tarea de inculcar en el corazón y el cerebro de la juventud que se le ha confiado el instinto racial y la comprensión de la idea racial. Ningún niño o niña debe dejar la escuela sin haber adquirido una idea clara del significado de la pureza racial y la importancia de mantener la sangre racial sin adulterar. Así se habrá establecido la primera condición indispensable para la preservación de nuestra raza y así estará asegurado el futuro progreso cultural de nuestro pueblo.

Una reforma de particular importancia es la que debería llevarse a cabo en los métodos actuales de enseñanza de la historia. Casi ningún otro pueblo está hecho para estudiar tanta historia como los alemanes, y casi ningún otro pueblo hace tan mal

uso de su conocimiento histórico. Si la política significa historia en proceso, entonces nuestra forma de enseñar historia está condenada por la forma en que hemos conducido nuestra política. Pero no tendría sentido lamentar los lamentables resultados de nuestra conducta política a menos que uno esté ahora decidido a dar a nuestro pueblo una mejor educación política. En 99 de cada 100 casos, los resultados de nuestra enseñanza actual de la historia son deplorables. Por lo general, solo quedan en la memoria unas pocas fechas, años de nacimiento y nombres, mientras que se carece por completo de un conocimiento de las líneas principales y claramente definidas del desarrollo histórico. No se enseñan las características esenciales que tienen un significado real. Se deja a la inteligencia más o menos brillante del individuo descubrir el impulso motivador interno en medio de la masa de fechas y sucesión cronológica de eventos.

El tema de nuestra enseñanza histórica debe reducirse. El principal valor de esa enseñanza es dar a conocer las principales líneas del desarrollo histórico. Cuanto más se limite nuestra enseñanza histórica a esta tarea, más podemos esperar que posteriormente resulte beneficiosa para el individuo y, a través del individuo, para la comunidad en su conjunto. Porque la historia no debe estudiarse simplemente con miras a conocer lo que sucedió en el pasado, sino como una guía para el futuro, y para enseñarnos qué política sería la mejor a seguir para la preservación de nuestro propio pueblo.

(3) Herrumbre de Bernhard, Educación en el Tercer Reich (1938)

La reforma sistemática del sistema educativo de Alemania se inició inmediatamente después de la llegada al poder del nacionalsocialismo. Para que estos cambios de gran alcance se materializaran, primero había que capacitar a los profesores para introducirlos. Se han organizado numerosos cursos, campamentos y comunidades de trabajo para brindar la instrucción necesaria, que incluye la enseñanza de la filosofía del nacionalsocialismo además de las materias estrictamente educativas.

(4) Richard Grunberger, Una historia social del Tercer Reich (1971)

La influencia del sistema educativo de Alemania en su fortuna nacional invita a la comparación con la de los campos de juego de Eton en la batalla de Waterloo. Fue en las aulas donde se sentaron las bases de las victorias de Bismarck sobre daneses, austriacos y franceses en el extranjero y sobre los parlamentarios alemanes en casa. Se podría decir de los profesores que tenían travaille pour le roi de Prusse tanto en el sentido metafórico como en el puramente literal de la frase: ganaban salarios exiguos e inculcaban un espíritu de patriotismo prusso-alemán.

Se las ingeniaron en gran medida para hacer esto incluso cuando el Imperio había seguido al Reino de Prusia hasta el limbo de la historia. Aunque después de 1918 algunos profesores (principalmente de primaria) apoyaron a los socialdemócratas o los partidos políticos intermedios, las escuelas en general actuaron como incubadoras del nacionalismo bajo la República de Weimar. La elección de Hans Grimm Volk ohne Raum (Gente sin espacio) como texto de matrícula estándar reflejaba un consenso prácticamente nacional entre los profesores de lengua y literatura alemanas, mientras que los escolares inyectaban nueva actualidad y escalofríos en el juego de los indios y vaqueros llamándolo & quot; arios y judíos & quot; en 1931 los periódicos comunales judíos publicaban listas de las escuelas donde los niños sufrieron menos exposición al antisemitismo para que los padres pudieran organizar los traslados.

La denuncia también constituía un riesgo ocupacional siempre presente para los maestros, ya que las bajas calificaciones o los comentarios adversos sobre los ensayos extraídos textualmente de los artículos de la prensa nazi podían interpretarse como evidencia de oposición política. De hecho, sin embargo, la profesión docente representaba uno de los sectores de la población más políticamente confiables. El 97 por ciento de todos los maestros estaban inscritos en la Asociación de Maestros Nazi (Nationalsozialistische Lehrerbund o NSLB), y ya en 1936 (es decir, antes de que se levantara la moratoria sobre el reclutamiento del Partido después de la toma del poder) el 32 por ciento de todos Los miembros del NSLB pertenecían al Partido Nazi, esta incidencia de afiliación al Partido era casi el doble de la que se encontraba entre la Asociación de Funcionarios Nazis.

El catorce por ciento de los maestros, en comparación con el 6 por ciento de los funcionarios públicos, pertenecían al cuerpo de dirección política del Partido. Este notable compromiso con el régimen fue ejemplificado en los más altos rangos de la jerarquía del Partido por setenta y ocho líderes de distrito y siete Gauleiter (y diputado Gauleiter) que se habían graduado de la profesión docente. También encontró expresión en el tono moralizador y de maestro de escuela que, como hemos señalado en otro lugar, informó tantas declaraciones nazis.La imagen del Partido también se benefició de la presencia de muchos docentes en el nivel de base de su organización, donde actuaron como "no habilitados" (Respektspersonen), enmascarando los elementos más deshonestos atrincherados en el aparato local.

(5) Baldur von Schirach, director de las Juventudes Hitlerianas, escribió una oración que los escolares tenían que decir antes de las comidas.

Führer, mi Führer dado por Dios,

Protege y preserva mi vida por mucho tiempo.

Rescataste a Alemania de su más profunda necesidad.

Te doy las gracias por mi pan de cada día.

Quédate mucho tiempo conmigo, no me dejes.

Führer, mi Führer, mi fe, mi luz

Salve mi Führer.

(6) Uno de los libros utilizados para estudiar la ciencia racial en la Alemania nazi fue Herencia y biología racial para estudiantes por Jakob Graf.

Los arios (gente nórdica) eran personas rubias, altas, de piel clara y ojos claros. Los godos, francos, vándalos y normandos también eran pueblos de sangre nórdica.

Fue la energía y la audacia nórdicas las responsables del poder y el prestigio de que gozaban las naciones pequeñas como los Países Bajos y Suecia. En todas partes, el poder creativo nórdico ha construido poderosos imperios con ideas elevadas y, hasta el día de hoy, las lenguas arias y los valores culturales se extienden por una gran parte del mundo.

(7) Peter Neumann, Tumbas de otros hombres: diario de un hombre de las SS (1958)

Cuando Klauss regresó de la escuela a las cinco en punto, me intimidó para que lo ayudara con su tarea. Echando un vistazo a sus libros escolares, noté de nuevo cuán diferentes eran de los que había tenido hace solo unos años. El cambio ha sido particularmente marcado desde que Streicher se convirtió en director de su Instituto de Instrucción Política en la Universidad de Berlín.

Aquí hay un problema de matemáticas, seleccionado al azar: "Un Sturmkampfflieger en el despegue lleva doce docenas de bombas, cada una con un peso de diez kilos". El avión se dirige a Varsovia, el centro de la judería internacional. Bombardea la ciudad. Al despegar con todas las bombas a bordo y un tanque de combustible que contenía 1.500 kiios de combustible, el avión pesaba unas ocho toneladas. Cuando regresa de la cruzada, todavía quedan 250 kilos de combustible. ¿Cuál es el peso de la aeronave cuando está vacía? & Quot

Aquí hay otro que tuve que resolver para Klauss: “El inicuo Tratado de Versalles, impuesto por los franceses y los ingleses, permitió a la plutocracia internacional robar las colonias de Alemania. La propia Francia adquirió parte de Togoland. Si el Togo alemán, temporalmente bajo la administración de los imperialistas franceses, cubre cincuenta y seis millones de kilómetros cuadrados y tiene una población de ochocientas mil personas, calcule el espacio de vida promedio por habitante ''.

(8) Herrumbre de Bernhard, La Alemania nacionalsocialista y la búsqueda del aprendizaje (1936)

De hecho, hay dos pruebas que demuestran que algo andaba mal con la educación. En primer lugar, el alto nivel de ilustración popular no había logrado proteger al pueblo alemán contra los efectos venenosos de la enseñanza marxista y otras doctrinas falsas. Grandes masas de personas habían sido víctimas de ellos, mientras que otros sectores, especialmente los de educación superior, no habían podido tomar una posición efectiva contra la propagación del veneno. Si lo hubieran hecho, se habrían evitado los acontecimientos de 1918 y el período posterior de desintegración y deterioro nacionales.

En segundo lugar, un estudio cuidadoso de la situación muestra que el pueblo alemán es sólido hasta la médula y está dotado de tanto sentimiento nacional como cualquier otro. Por lo tanto, el descenso temporal de sus altos estándares anteriores no pudo haber sido el resultado de una inferioridad innata, pero la razón debe buscarse en un sistema de educación defectuoso, que, a pesar de sus altos logros intelectuales, tendió a menoscabar el espíritu sano de la población. nación, las energías de los hombres y su solidez de juicio, y para producir egoísmo y un sentido deficiente de solidaridad nacional.

Ciertamente se seguirá instando a los jóvenes a que alcancen altos estándares intelectuales, pero al mismo tiempo se les enseñará que sus logros deben beneficiar a la comunidad nacional a la que pertenecen. Como consecuencia de la exigencia así claramente formulada por las Leyes de Nuremberg, los profesores judíos y los alumnos judíos han tenido que abandonar las escuelas alemanas y, en la medida de lo posible, han proporcionado sus propias escuelas. De esta manera, se preservan los instintos raciales naturales de los niños y niñas alemanes y los jóvenes son conscientes de su deber de mantener su pureza racial y legarla a las generaciones venideras. Como la mera enseñanza de estos principios no es suficiente, en el Estado nacionalsocialista se complementa constantemente con oportunidades para lo que podríamos llamar "vida comunitaria". Con este término nos referimos a viajes escolares, campamentos escolares, escuelas y quothomes en barrios rurales y aplicaciones similares del principio corporativo a la vida de las escuelas y los académicos.

La historia insiste en que todo deterioro biológico de la raza coincide con el crecimiento de las grandes ciudades, que estas últimas ejercen un efecto paralizador sobre la vida comunitaria y que la fuerza de una nación tiene sus raíces en sus elementos rurales. Nuestro sistema de educación nacionalsocialista presta la debida atención a estas importantes consideraciones y hace todo lo posible por llevar a los jóvenes de las ciudades al campo, al tiempo que les inculca la conexión inseparable entre la fuerza racial y una vida sana al aire libre.

(9) Los estudiantes también estudiaron ciencias raciales en la universidad. Uno de los libros de texto más populares utilizados en la universidad para estudiar el tema fue un Breve etnología del pueblo alemán por Hans Gunther, profesor de ciencias raciales en la Universidad de Jena.

La raza nórdica es alta, de piernas largas, delgada, con una estatura promedio, entre los machos, de alrededor de 1,74. La cara es estrecha, con una frente bastante estrecha, una nariz estrecha y alta, y una mandíbula inferior estrecha y un mentón prominente. El color del cabello es rubio.

Es sorprendente el número relativamente grande de personas nórdicas entre los hombres y mujeres famosos y destacados de todos los países occidentales, al igual que el número relativamente bajo de hombres y mujeres famosos sin una cepa nórdica notable.

(10) Dr. Schuster, profesor de geografía, escrito en 1938.

Estoy tratando, a través de la enseñanza de la geografía, de hacer todo lo que esté a mi alcance para darles conocimiento a los niños y espero que más adelante, juicio, para que cuando, a medida que crezcan, la fiebre nazi se apague y nuevamente sea posible ofrecer alguna oposición. pueden estar preparados. Hay cuatro o cinco maestros que no son nazis que quedan en nuestra escuela ahora, y todos trabajamos en el mismo plan. Si nos vamos, entrarán los nazis y no habrá una enseñanza honesta en toda la escuela. Pero si fuera a Estados Unidos y dejara que otros lo hicieran, ¿sería honesto o son las únicas personas honestas las que están en las celdas de la prisión? Si tan solo pudiera haber alguna acción colectiva entre los profesores. Pero no podemos reunirnos en una conferencia, no podemos tener un periódico.

(11) Milton Mayer, un periodista estadounidense, entrevistó a profesores en Alemania para su libro, Ellos pensaron que eran libres (1955)

"Podría haberme arreglado sin unirme", dijo más de una vez. "No lo sé. Podría haberme arriesgado. Otros lo hicieron, me refiero a otros profesores de la escuela secundaria.

& quot ¿Cuántos? & quot

--Déjame ver. Teníamos treinta y cinco profesores. Sólo cuatro, bueno, cinco, estaban completamente convencidos de los nazis. Pero, de estos cinco, se podía discutir abiertamente con uno, en la sala de conferencias de profesores y solo uno era un verdadero fanático, que podía denunciar a un colega ante las autoridades ''.

--¿Lo hizo?

"Nunca hubo evidencia de que lo hiciera, pero teníamos que tener cuidado con él".

`` ¿Cuántos de los treinta y cinco nunca se unieron al Partido? ''

--Cinco, pero no todos por la misma razón. Tres de los cinco eran muy religiosos. Los maestros eran todos protestantes, por supuesto, pero solo media docena, como mucho, eran realmente religiosos, todos eran antinazis, esta media docena, pero solo tres resistieron. Uno de los tres era el profesor de historia (ahora director de la escuela), muy nacionalista, muy prusiano, pero un eclesiástico fuerte. Estaba cerca de la Iglesia Confesional antinazi, pero no podía unirse a ella, por supuesto, o habría perdido su trabajo. Luego estaba el profesor de teología, que también enseñaba lenguas modernas, era el mejor profesor de la escuela aparte de su oposición religiosa, su conocimiento de culturas extranjeras lo convertía en antinazi. El tercero era el profesor de matemáticas, absolutamente ajeno a este mundo pero profundamente pietista, miembro de la secta morava ''.

"¿Y los dos que no eran religiosos y no se unieron?"

Uno era historiador. No era ateo, ¿comprenden? Solo un historiador. Él era un no carpintero, de nada. No fue político. Fue muy crítico con el nazismo, pero siempre sobre una base teórica distante. Nadie le molestó nadie le prestó atención. Y viceversa. El otro no creyente era realmente el creyente más verdadero de todos. Era biólogo y rebelde de origen religioso. No tuvo problemas para pervertir la 'supervivencia del más apto' de Darwin en racismo nazi: fue el único maestro en toda la escuela que lo creyó ''.

`` ¿Por qué no se unió al Partido? ''

“Odiaba al Kreisleiter local, el líder del partido del condado, cuyo padre había sido teólogo y que nunca abandonó la Iglesia. El odio era mutuo. Por eso el biólogo nunca se unió. Ahora es un antinazi ''.

(12) Hans Massaquoi nació en Alemania en 1926. Su madre era alemana pero su padre procedía de África. Studs Terkel entrevistó a Massaquoi sobre sus experiencias durante la Alemania nazi para su libro, La buena guerra (1985)

En 1932, cuando comencé la escuela, tenía seis años. En 1933, mi primer maestro fue despedido por motivos políticos. No sé cuáles fueron sus implicaciones. Poco a poco, los viejos maestros fueron reemplazados por otros más jóvenes, aquellos con orientaciones nazis. Entonces comencé a notar un cambio de actitud. Los profesores hacían comentarios sarcásticos sobre mi raza. Un maestro me señalaría como un ejemplo de la raza no aria. Una vez, debía tener diez años, un maestro me llevó aparte y me dijo: "Cuando terminemos con los judíos, tú eres el próximo". Todavía tenía algunas inhibiciones. No hizo ese anuncio antes de la clase. Fue una cosa privada. Un toque de sadismo.

Hubo un impulso para inscribir a los niños pequeños en el movimiento de las Juventudes Hitlerianas. Quería unirme, por supuesto. Mi madre me llevó aparte y me dijo: "Mira, Hans, puede que no entiendas, pero ellos no te quieren". No pude entender. Todos mis amigos tenían estos pantalones cortos negros y camisas marrones y una esvástica y una pequeña daga que decía Blood and Honor. Lo quería como todos los demás. Quería pertenecer. Estos eran mis compañeros de escuela.

En 1936, nuestra clase tuvo la oportunidad de ir a Berlín para ver los Juegos Olímpicos. No todos los alemanes estaban convencidos de esta tontería de Hitler. Jesse Owens fue el héroe indiscutible del pueblo alemán. Fue el niño mimado de los Juegos Olímpicos de 1936. Con la excepción de una pequeña élite nazi, abrieron sus corazones a este hombre negro que se corrió el trasero. Estaba tan orgulloso, sentado allí.

Para mí está claro que si el liderazgo nazi hubiera sabido de mi existencia, habría terminado en un horno de gas o en Auschwitz. Lo que me salvó fue que no había población negra en Alemania. No se instaló ningún aparato para atrapar a los negros. El aparato que se creó para aprehender a los judíos incluyó cuestionarios que se enviaron por correo a todos los hogares alemanes. La pregunta era: ¿judío o no judío? Siempre podría, sin perjurarme, escribir: no judío.

(13) Maestro de escuela, carta a un amigo (diciembre de 1938)

En las escuelas no es el maestro, sino los alumnos, quienes ejercen la autoridad. Los funcionarios del partido entrenan a sus hijos para que sean espías y agentes provocadores. A las organizaciones juveniles, en particular a las Juventudes Hitlerianas, se les han otorgado poderes de control que permiten a todos los niños y niñas ejercer la autoridad respaldada por amenazas. Los niños han sido apartados deliberadamente de padres que se negaron a reconocer su creencia en el nacionalsocialismo. La negativa de los padres a "permitir que sus hijos se unan a la organización juvenil" se considera una razón adecuada para llevarse a los niños.

(14) Angriff (27 de octubre de 1939)

Todas las materias (lengua alemana, historia, geografía, química y matemáticas) deben concentrarse en materias militares: la glorificación del servicio militar y de los héroes y líderes alemanes y la fuerza de una Alemania regenerada. La química inculcará el conocimiento de la guerra química, explosivos. Buna, etc., mientras que las matemáticas ayudarán a los jóvenes a comprender los cálculos de artillería, balística, etc.

(15) Erich Dressler, Nueve vidas bajo los nazis (2011)

En 1934, cuando cumplí diez años, me enviaron al Paulsen Realgymnasium. Este seguía siendo un lugar tradicional a la antigua con maestros de largas barbas que no simpatizaban por completo con la nueva era. Una y otra vez notamos que tenían poca comprensión de la máxima del Füumlhrer: el entrenamiento del carácter viene antes que el entrenamiento del intelecto. Todavía esperaban que supiéramos tanto como los alumnos solían saber bajo la República judía de Weimar, y nos molestaron con todo tipo de tonterías en latín y griego en lugar de enseñarnos cosas que podrían ser útiles más adelante.

Esto provocó un estado de cosas absurdo en el que nosotros, los muchachos, teníamos que instruir a nuestros amos. Ya estábamos en llamas por la idea de la Nueva Alemania, y estábamos decididos a no dejarnos influir por sus ideas y teorías obsoletas, y así se lo dijimos rotundamente a nuestros maestros. Por supuesto que no dijeron nada, porque creo que nos tenían un poco de miedo, pero no hicieron nada para cambiar sus métodos de enseñanza. Por tanto, nos vimos obligados a "defendernos".

Esto fue bastante simple. Nuestro maestro en latín nos entregó un extracto interminable del César para traducir, pero nosotros simplemente no lo hicimos y nos excusamos diciendo que habíamos estado de guardia para las Juventudes Hitlerianas durante la tarde. Una vez uno de los pájaros viejos se armó de valor para decir algo en protesta. Esto se informó de inmediato a nuestro líder de grupo, quien fue a ver al director y lo despidió. Solo tenía dieciséis años, pero como líder de la Juventud Oculta no podía permitir que tal obstruccionismo nos obstaculizara en el desempeño de deberes que eran mucho más importantes que nuestro trabajo escolar. A partir de ese día se zanjó la cuestión de los deberes. Siempre que no queríamos hacerlo, simplemente estábamos & quot; cumplidos & quot; y nadie se atrevía a decir nada más al respecto.

Poco a poco, las nuevas ideas impregnaron toda nuestra escuela. Llegaron unos jóvenes maestros que nos entendieron y que eran ardientes nacionalsocialistas. Y nos enseñaron temas en los que la revolución nacional había infundido un nuevo espíritu. Uno de ellos nos llevó por la historia, otro por la teoría racial y el deporte. Anteriormente nos habían molestado con los antiguos romanos y cosas por el estilo, pero ahora aprendimos a ver las cosas con otros ojos. Nunca había pensado mucho en tener una "buena educación", pero un alemán debe saber algo sobre la historia de su propio pueblo para no repetir los errores cometidos por generaciones anteriores.

Gradualmente, uno tras otro de los viejos maestros fueron eliminados. Los nuevos maestros que los reemplazaron fueron jóvenes leales al Füumlhrer. El nuevo espíritu había venido para quedarse, obedecimos órdenes y reconocimos el principio de liderazgo, porque queríamos y porque nos gustaba. La disciplina es necesaria y los jóvenes deben aprender a obedecer.

(16) Irmgard Paul, En la montaña de Hitler: mi infancia nazi (2005)


La escuela era el lado serio de la vida, nunca tuvo la intención de hacer feliz a un niño. Desde el día en que mi madre me entregó en las garras de Fr & aumlulein St & oumlhr, era obvio que esta mujer era una nazi fanática. Un verdadero creyente. Seguramente se había convertido en maestra no porque tuviera afinidad por los niños, sino porque quería tiranizarlos. Las doctrinas nazis diseñadas para criar ciudadanos totalmente obedientes a las órdenes del Füumlhrer la cautivaron y entusiasmaron. Comencé el primer grado en la Pascua de 1940, pero como Hitler cambió el comienzo del año escolar al otoño poco después, no estoy muy seguro de si mi primer año fue muy corto o muy largo. En cualquier caso, la guerra ya había consumido recursos y materiales, así como la oferta de profesores varones, la mayoría de los cuales fueron reclutados. Como resultado, Fr & aumlulein St & oumlhr consiguió hundir sus colmillos en cien niños pertenecientes a tres grados diferentes. Estábamos acurrucados juntos en su aula austera y encalada aprendiendo los conceptos básicos de memoria más un poco de historia local, costura para las niñas y geografía.

El plan de estudios no incluía nada como `` educación política '', pero el padre aumlulein St. oumlhr sabía cómo aprovechar ocasiones como la muerte de mi padre, el cumpleaños de Hitler, buenas o malas noticias del frente o la visita de un destacado nazi local para adoctrinarnos. Hitler encontró que los ojos marrones y el cabello oscuro dominaban entre la gente del valle que no eran de su agrado, sospechando influencias indeseables italianas o incluso eslavas, y en consecuencia, Fr & aumlulein St & oumlhr parecía preferir a los niños de aspecto nórdico.

La obediencia, el orden y la disciplina prusianos, así como la sumisión ciega a la ideología nazi, eran el fuerte indiscutible de Fr. aumlulein Stömlhr. En estos esfuerzos fue ayudada por dos bastones cortados de un arbusto de avellana, uno delgado y otro grueso. Los usó para infracciones leves. En el transcurso de dos años, usó sus bastones de avellana en mis manos al menos cuatro veces, tres veces para susurrar respuestas a los niños a los que había llamado. Cada vez que tenía que dejar mi banco abarrotado y caminar, avergonzado y enfurecido, al frente del salón de clases y al podio para recibir un par de latigazos en mi mano extendida.

(17) Marianne G y aumlrtner, Los años desnudos: crecer en la Alemania nazi (1987)


También hubo muchos cambios en la escuela (después de 1933). Algunos apenas se habían notado, otros se habían introducido como con tambores y trompetas. Ninguno de mis compañeros de escuela primaria bien vestidos y bien educados cuestionó los nuevos libros, las nuevas canciones, el nuevo programa de estudios, las nuevas reglas o el nuevo guión estándar, y cuándo, de acuerdo con las políticas educativas nacionalsocialistas, el número de PT Los períodos aumentaron a expensas de la instrucción religiosa u otras clases, y se agregaron eventos de campo competitivos al plan de estudios, los menos estudiosos y los rápidos entre nosotros quedamos positivamente encantados.

El rector nos lo explicó. & quot; ¡La aptitud física lo es todo! Es lo que el F & uumlhrer quiere para ti. ¡Es lo que quieres para crecer fuerte y saludable! & Quot

En clase, Frau Bienert, nuestra maestra de formulario, explicó por qué una mente sana solo se puede encontrar en un cuerpo sano y, en lugar de dos períodos de fisioterapia a la semana, el horario revisado incluía una clase diaria y una tarde de juegos semanal obligatoria. Corriendo, saltando, lanzando pelotas, trepando cuerdas, columpiándose en las barras o haciendo ejercicios rítmicos con música, encajamos sin problemas en el nuevo patrón de las cosas, en un esquema que, para la mayoría de nosotros, parecía ser una característica atractiva del nacionalsocialismo. , durante una hora en el gimnasio o en el campo de deportes parecía infinitamente preferible a sudar por la aritmética o la gramática alemana.

Me encantó el nuevo programa de acondicionamiento físico, pero no las canciones fuertes y agresivas que teníamos que aprender, cuyos textos nuestro profesor de música recitaba con voz fúnebre. Pero claro, Fraulein Kanitzki había nacido en Camerún y padecía ataques de malaria, lo que, a nuestros ojos, le daba derecho a alguna forma de excentricidad. Y no era ningún secreto que nunca levantaba el brazo en el saludo de `` ¡Heil Hitler! '' Al comienzo de la clase o en los pasillos de la escuela, siempre abrazaba convenientemente hojas de música o libros debajo del brazo derecho, lo que le impedía realizar lo prescrito. movimiento. El nuevo saludo fue, después de todo, aburrido. Brazo arriba, brazo abajo. Arriba abajo. Pero ahora era el saludo formal en Alemania, y todos hicieron lo que se les dijo, incluido mi padre.

(18) Tomi Ungerer, Tomi: una infancia bajo los nazis (1998)

La gente común hablaba alsaciano, un dialecto alemán, y no tenía problemas para cambiar. Pero yo, de origen burgués, solo hablaba francés. Mi hermano me dio un curso intensivo que me permitió, tres meses después, regresar a la escuela. Ahora era obligatorio enviar a los niños a la escuela local. Todos los profesores de Alsacia fueron enviados a Alemania para Umschulung (reciclaje). Fueron reemplazados por profesores jóvenes, algunos con uniformes de la Wehmacht. eran misioneros tranquilos. En cada clase colgaba un retrato del Füumlhrer, y cada habitación estaba equipada con un Volksender, la palabra que se usa para la radio, en la que escuchábamos a Adolf Hitler cada vez que hablaba.

Cuando el maestro entraba a la clase, los estudiantes se paraban y levantaban el brazo derecho. El maestro diría, Para el F & uumlhrer una triple victoria, respondido por un coro de ¡Heil! tres veces. Cada clase comenzaba con una canción. El todopoderoso F & uumlhrer nos estaría mirando desde su foto en la pared. Estas canciones inspiradoras fueron escritas y compuestas brillantemente, transportándonos a un estado de alegría entusiasta.

La primera hora de clases se dedicó a la historia, especialmente al surgimiento del movimiento nazi y las últimas noticias de victorias militares. "Teníamos un cuaderno especial para esto. El adoctrinamiento era diario y sistemático. El jazz, el arte moderno y las historietas se consideraban degenerados y prohibidos. Fácilmente podría imaginarme al pato Donald, Mickey Mouse o Superman y sus semejantes detenidos diligentemente por la Gestapo para servir en algún escuadrón de trabajos forzados.

Se nos prometió una recompensa de dinero si denunciamos a nuestros padres o vecinos, lo que dijeron o hicieron. Nos dijeron: Incluso si denuncian a sus padres, y si deben amarlos, su verdadero padre es el Füumlhrer, y siendo sus hijos, serán los elegidos, los héroes del futuro.

El atletismo, la gimnasia, la natación, el juego y el boxeo eran prioridades. Luego vinieron el alemán, la historia, la geografía, el arte y la música, después la biología, la química, la física y las matemáticas y, por último, las lenguas extranjeras.

(19) E. Amy Buller, Oscuridad sobre Alemania (1943)

Para mí hay cuatro posibilidades de futuro y debo agregar que tengo mucha suerte porque para la mayoría de mis colegas solo hay dos posibilidades, ya que no tienen oportunidades de irse al extranjero y, al no tener dinero, no pueden jubilarse.

Primero, entonces, puedo decidir que es imposible permanecer en este país donde ya no hay libertad intelectual y donde la educación está siendo degradada por la interferencia política. Puedo argumentar que todo lo que creo acerca de la verdadera educación está ahora en juego y que es absolutamente imposible para mí permitir que agentes políticos, a menudo hombres ignorantes y estúpidos, interfieran en mi enseñanza de la geografía. Algunos de ellos no parecen darse cuenta de que existen países excepto Alemania.

Ahora tengo la oportunidad de ir a Estados Unidos, donde he estado antes. ¿Debo ir? En muchos sentidos, sería una escapada maravillosa. Mi director, que es nuevo, joven y un nazi muy entusiasta (de hecho, no tendría este puesto si no fuera un hombre del Partido) tiene grandes esperanzas de que me vaya. Eso es obvio, porque obtendrá grandes elogios si puede obtener rápidamente un equipo totalmente nazi.

La segunda forma es que intente escapar de esta revolución en mi país por completo, renunciando a la escuela, cavando en mi jardín y escribiendo libros. Incluso podría comenzar a preparar libros sobre la enseñanza de la geografía y la historia, que serán muy solicitados cuando termine esta enfermedad del nacionalsocialismo. Quizás incluso, de manera informal, podría ayudar a desafiar la enseñanza nazi, ya que, si dejo la escuela, no debería estar bajo autoridad.

La tercera forma es permanecer en mi escuela pero desafiar al director y negarme a dar lecciones nazis sobre raza. Esto pronto terminaría en un estallido; incluso podría intentar hacerlo frente a toda la escuela y denunciar a Hitler y todas sus obras. Eso significaría la cárcel y, por supuesto, algunos de mis colegas ya están allí. Una vez más, el director estaría muy feliz, y comprenderán lo que quiero decir cuando digo que dudo que mi testimonio tenga algún valor para los chicos. Algunos pueden verse influenciados y más tarde, quizás más, pero en este momento este nuevo y joven director ha causado una gran impresión en la mayoría de los chicos. Su antecesor era un poco mayor y convencional y los chicos sienten que hay nueva vida y acción, y es natural que aplaudan este ataque a la erudición, ya que significa que no tienen que trabajar tanto.

Quizás debería tomar esta tercera opción, ir a la cárcel y dejar que un joven nazi tome mi trabajo en la escuela. Pero déjame decirte lo que he hecho hasta ahora porque esta es la cuarta posibilidad. Debo añadir que no estoy contento y hay una tensión constante. Permanezco en el personal y soy de boquilla para todas las ceremonias escolares nazis y no muestro ninguna hostilidad abierta, al menos no lo suficiente como para 'conseguir el despido', pero sí lo suficiente como para hacer mi posición precaria y, a veces, muy desagradable. Estoy tratando, a través de la enseñanza de la geografía, de hacer todo lo que esté a mi alcance para darles conocimientos a los niños y espero que más adelante, juicio, para que cuando, a medida que crezcan, la fiebre nazi se apague y vuelva a ser posible, ofrecerles algo. oposición, pueden estar preparados. Nunca me refiero directamente al Partido ni a sus enseñanzas, y creo que los muchachos, en su mayor parte, ignoran que estoy intentando deliberadamente socavarlo. Hay cuatro o cinco maestros que no son nazis que quedan en nuestra escuela ahora, y todos trabajamos en el mismo plan. Si nos vamos, entrarán cuatro nazis y no habrá enseñanza honesta en toda la escuela. 'Honesto', dije, ¿estamos siendo honestos, a veces me pregunto? Es muy agotador y peligroso vivir bajo la tensión de un compromiso deliberado con el mal y, a menos que permanezcamos todo el tiempo sensibles a sus peligros, es muy fácil que nos volvamos deshonestos con nosotros mismos, y entonces no seremos buenos para los chicos. oa cualquier otra persona. Pero si fuera a Estados Unidos y dejara que otros lo hicieran, ¿sería honesto o son las únicas personas honestas las que están en las celdas de la prisión? ¿Qué crees que es honesto? ¿Qué harías tú mismo? & Quot

(20) Kurt Huber, profesor de filosofía en la Universidad de Munich fue ejecutado por sus críticas al gobierno de la Alemania nazi. Este es un extracto de su discurso final en la corte (20 de febrero de 1943)

Como ciudadano alemán, como profesor de alemán y como persona política, considero que no sólo es mi derecho sino también mi deber moral participar en la configuración de nuestro destino alemán, exponer y oponerse a los errores obvios.

Lo que pretendía lograr era despertar al cuerpo estudiantil, no por medio de una organización, sino únicamente con mis simples palabras para instarlos, no a la violencia, sino a la comprensión moral de las serias deficiencias existentes de nuestro sistema político. Instar a la vuelta a principios morales claros, al estado constitucional, a la confianza mutua entre los hombres.

Un estado que reprime la libre expresión de opinión y que somete a terribles castigos --sí, todos y cada uno-- críticas moralmente justificadas y todas las propuestas de mejora al caracterizarlas como `` preparación para la alta traición '' quebranta una ley no escrita, una ley que siempre ha vivido en el instintos sanos de la gente y que siempre deben permanecer.

Me has despojado del rango y los privilegios de la cátedra y el doctorado que obtuve, y me has puesto en el nivel del criminal más bajo. La dignidad interior del profesor universitario, del franco y valiente manifestante de sus puntos de vista filosóficos y políticos: ningún juicio por traición puede privarme de eso. Mis acciones y mis intenciones se justificarán en el curso inevitable de la historia. Tal es mi fe firme. Espero en Dios que la fuerza interior que reivindicará mis obras brotará a su debido tiempo de mi propio pueblo. He hecho lo que tenía que hacer con el impulso de mi voz interior.

(21) Inge Fehr, carta a Michael Smith (2 de abril de 1997)

Había una niña judía en nuestra clase y la enviamos a Coventry. Nadie le habló. Siempre que ella entraba en el patio de recreo, todos íbamos a la esquina opuesta. El padre de mi amigo ocupaba un lugar destacado en el Partido Nazi y yo era tan malo como los demás.

Yo tenía 11 años e íbamos a recolectar para el alivio de invierno con las Juventudes Hitlerianas cuando se anunció en el salón de la escuela que no podría ir. "¿Por qué no?", pregunté. "Porque tu padre es judío", dijeron. `` Es imposible '', dije. Me habían enseñado que un judío era la forma de vida más baja, mi maravilloso padre no podía ser judío. Luego descubrí que mi madre también era judía, por lo que me clasificaron como judía plena.

Teníamos lecciones diarias en Race Knowledge, aprendiendo sobre la superioridad de la raza alemana. Nos dijeron que el. Los judíos habían descendido de los negros. La señorita Dummer, mi profesora de formación, que era paciente de mi padre, me llevó aparte después de la primera lección y me dijo: "Por favor, ignore la basura que me veo obligada a enseñarle".

Todo cambió a partir de entonces. Mi padre tuvo que dejar el hospital; dos años antes, en su 60 cumpleaños, el alcalde le había escrito diciendo: "Esperamos que Berlín aún tenga muchos, muchos años de su valioso servicio". Pero en 1934, todos los judíos tuvieron que dejar el servicio público y ahora llegó una carta diciéndole que tenía prohibido ingresar al hospital nuevamente.


Un nazi entonces, arrepentido ahora

Ursula Martens en su casa de Baldwin Hills. Foto de Tess Cutler

Una ex Juventudes Hitlerianas reflexiona sobre la culpa de su pasado mientras busca comprensión y redención.

Ursula Martens es una delicada mujer de 88 años con ojos azules, cabello blanco como la nieve y un estilo de vida activo y saludable. Fácilmente podría pasar por la abuela de cualquiera.

Vive de forma independiente en una casa grande de dos pisos en Baldwin Hills, donde dirige un exitoso negocio de mantenimiento de edificios. Tiene amigos, hijos, nietos, incluso bisnietos. Le gusta la jardinería. Todas las mañanas, alimenta a cientos de aves silvestres que se reúnen en las líneas eléctricas que rodean su propiedad.

Según estos relatos, Martens parece estar viviendo una vida buena, si no normal. Su biografía parece típica de los octogenarios en estos días: es trabajadora, social, posee los recursos adecuados y tiene un propósito. Parece completamente normal.

Con una excepción: Ursula Martens era nazi.

Nacido el 28 de marzo de 1929 en Kropelin, Alemania, a dos horas y media en automóvil al noroeste de Berlín, Martens creció a la sombra del Tercer Reich. Como la mayoría de los alemanes de su generación, se unió a las Juventudes Hitlerianas cuando tenía 10 años. Incluso entre los creyentes, se distinguió como una de las campeonas más fervientes de Hitler y sus ideas. Estaba tan enamorada del Führer que se enamoró de ella. "Qué guapo era ... el hombre más guapo que había visto en mi vida", escribió en sus memorias de 2014, "Stations Along the Way", en coautoría con Mark Shaw. Y ay de cualquiera que no esté de acuerdo con ella: "Me parecía una especie de Dios".

En lugar de fantasear con el chico guapo de la clase como otras chicas de su edad, Martens pasó los años formativos de su juventud obsesionada con el asesino en masa más brutal de la historia moderna. Afirma que en ese momento no conocía el alcance de los crímenes de Hitler. Pero ella participó voluntariamente en su campaña homicida para eliminar a los transgresores de su ideal ario.

“Me entrenaron para odiar antes de los 10 años”, escribió.

Y por eso odiaba. Odiaba a los romaníes. Odiaba a los discapacitados. Y, sobre todo, odiaba a los judíos.

Reflexionando sobre el advenimiento de las discriminatorias Leyes de Nuremberg, que degradaron a los judíos a ciudadanos de segunda clase, Martens escribió: "Entendí que estas leyes colocaban a los judíos donde pertenecían, en el fondo de la sociedad".

En lugar de fantasear con el chico guapo de la clase como otras chicas de su edad, Martens pasó los años formativos de su juventud obsesionada con el asesino en masa más brutal de la historia moderna.

Hoy, a pesar de su cómoda vida en Los Ángeles, las opiniones de odio que adoptó Martens cuando era niña continúan dominando su psique, pero ahora como fuentes de vergüenza, auto-recriminación y culpa. Durante los últimos 60 años, Martens ha intentado todo lo imaginable (confesión, educación y religión, incluso una historia de amor con un judío) para exorcizar los males que envenenaban su joven mente. Sus memorias son solo una parte de ella mea culpa cualquier oportunidad que tenga para aceptar la responsabilidad, disculparse y buscar el perdón, incluida la cooperación con esta historia, la ha emprendido con entusiasmo.

Pero si la absolución existe para ella no viene al caso. Ella estaba en el lado equivocado de la historia y no tiene más remedio que expiar una y otra vez el crimen de perder su inocencia.

"No creo que puedas perdonarte por algo de lo que fuiste parte", dice Martens, sentada con la cara de piedra en la mesa de cristal del comedor. Su cabello está suelto, en forma de melena, y sus grandes anteojos magnifican las líneas de su rostro arrugado. Adyacente a donde está sentada hay una pequeña estantería repleta de libros dominada por las obras de Deepak Chopra.

Aunque Martens no era una nazi en el sentido convencional (nunca empuñó un arma ni cometió ningún crimen), siente que su complicidad mental en la guerra racial de Hitler sentó las bases intelectuales de la violencia.

"I sentir como si yo fuera parte de eso ", dice ella," aunque no tenía lo necesario para abrir el gas ".

Martens no sabe realmente si habría matado, dice, porque nunca tuvo la oportunidad. En su libro, es una pregunta que se hace una y otra vez y, en ocasiones, describe sentir sed de sangre. Durante el bombardeo británico de Alemania en los últimos años de la guerra, las Juventudes Hitlerianas recibieron instrucciones de herir o matar a cualquier superviviente de un avión británico derribado. “Nos dijeron que si alguna vez ve [a los miembros de la tripulación de un avión caer en paracaídas], tome cualquier herramienta que tenga y trate de matarlos. Y pensé '¡Sí!' Eso es lo que estaba buscando, cuando vi aviones, para poder hacer eso.

"No creo que lo superes nunca".

Martens es una de las decenas de miles de criminales de guerra y colaboradores nazis que obtuvieron el pasaje a los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Según los datos del censo de Estados Unidos, 226.000 alemanes inmigraron a Estados Unidos entre 1941 y 1950. Algunos eran ingenieros y científicos, como Wernher von Braun, reclutados por el gobierno de Estados Unidos por su experiencia tecnológica. Otros eran altos funcionarios del partido nazi a quienes se les ofreció asilo a cambio de servir como espías contra la Rusia soviética en los primeros años de la Guerra Fría. La mayoría, sin embargo, eran como Martens, ciudadanos alemanes comunes que entraron silenciosamente, fundiéndose en el panorama estadounidense sin ningún deseo de continuar la actividad nazi o llamar la atención sobre sí mismos. Muchos lo lograron. Otros, como Martens, podían escapar de todo menos de su conciencia.

Martens tenía 4 años cuando Hitler se convirtió en canciller de Alemania, poniendo al país y al resto del mundo en el camino de la guerra. Obtuvo apoyo como líder populista elegido democráticamente que prometió a un país en lucha, que una generación antes había perdido la Primera Guerra Mundial, que haría grande a Alemania nuevamente. La emoción que despertó en todo el país fue palpable. Martens todavía recuerda la primera vez que escuchó su voz.

“Recuerdo las decoraciones que pusieron”, dice sobre una manifestación local temprana en apoyo de Hitler. "Fue como una película que vi que nunca olvidé".

El padre de Martens era jefe de estación de ferrocarril, por lo que ella y su familia se mudaban mucho, a menudo viviendo en apartamentos encima de la estación. Dado que la mayoría de las estaciones estaban ubicadas en el centro de la ciudad, la familia tenía asientos en primera fila para reuniones públicas y mítines. La primera vez que vio a una multitud reunirse para escuchar uno de los discursos de radio de Hitler, se asombró al instante. “Me dio escalofríos”, escribió. "[Su voz] era tan clara y distinta ... sentí que esa voz tenía poder, y noté que otros, incluidos mis padres, sentían lo mismo".

Como mayordomos de la estación de tren, Martens recuerda el día en que hombres uniformados entraron en la casa de su familia para desplegar una pancarta de Hitler que llegaba desde el balcón de su apartamento hasta el piso de la estación. Poco después, su padre comenzó a llevar lo que los jóvenes Martens percibieron como "un brazalete rojo con un símbolo".

La metástasis política del Tercer Reich se convirtió en los hitos de su infancia. Cuando Martens y su hermana mayor escucharon por primera vez la palabra "nazi", le preguntaron a su madre qué significaba. Ella dice que les dijeron: "Los comunistas son malas personas y los nazis son buenas personas". Después de todo, eran niños. Las explicaciones simples funcionaron.

Al crecer en ese momento, la religión estaba mal vista, por lo que la política, en forma de nacionalismo, dominaba el día. El prejuicio era común. Según Martens, la superioridad alemana había sido una característica del carácter nacional mucho antes de la llegada de Hitler. Cuando se aprobaron las Leyes de Nuremberg a fines de 1935, cuando Martens tenía 6 años, los judíos se habían convertido en el símbolo de todo lo indeseable.“Cuando no nos gustaba un niño en la escuela o queríamos burlarnos de él, lo llamábamos judío”, escribió.

Los judíos no eran los únicos odiados. Cuando Martens se hizo amiga de un niño llamado Heine, a quien describe como "diferente" y "lento", objetó su madre. Un día, ella y un amigo abandonaron a Heine en el camino a casa desde la escuela hasta la estación. Horas más tarde, fue encontrado muerto, intercalado entre dos vagones. Martens estaba devastado. Pero cuando buscó consuelo en sus padres, no se le ofreció ninguno.

“Había una falta de afecto”, me cuenta Martens sobre su relación con sus padres. “Eso es una especie de alemán típico. Las emociones significaban que eras débil ".

El aislamiento emocional que sentía en casa se intensificó a medida que se acercaba a la adolescencia. Su madre se negó a hablar de temas de interés, como los niños y el sexo, y advirtió a las jóvenes Martens que podría quedar embarazada por besos. Los recuerdos de sus memorias dan la impresión de una adolescente desesperada por una salida emocional, y Martens encontró el suyo en Hitler.

En Jungmadel, "chicas jóvenes" del movimiento de las Juventudes Hitlerianas, encontró comunidad y propósito. Asistió a reuniones y mítines semanales en los que se impusieron las técnicas de adoctrinamiento: un líder político local "informó" de las noticias que se reproducían y reproducían los discursos de radio de Hitler, y se memorizaban sus discursos. Los jóvenes cantaron canciones nacionalistas glorificando el Tercer Reich. Y se esperaba que todos practicaran deportes y asistieran a viajes de campamento.

Fue en estas reuniones que las Juventudes Hitlerianas fueron expuestas a la "educación racial". En su libro, Martens recuerda una demostración en la que se le pidió que ayudara a la maestra a que le midieran el cráneo. "Este fue un medio de conocer lo que el profesor llamó el índice craneal del ario ideal", escribió. “Qué orgulloso estaba cuando el tamaño de mi cabeza era perfecto. Y, por supuesto, yo era rubio y de ojos azules, perfecto también. Sonreí todo el camino a casa ".

Leer las memorias de Martens es una experiencia extraña. Es extremadamente detallado, refleja la ideología de Hitler en muchas de sus páginas, y dado que Martens está recordando el adoctrinamiento de su juventud, las opiniones expresadas se transmiten sin crítica. El tono es práctico. Y aunque el trabajo es producto de una mujer mayor y más sabia, se filtra a través del prisma de un niño. Sin embargo, a diferencia de Ana Frank, la joven Martens carecía de la perspicacia personal y el juicio moral para comprender lo que estaba sucediendo dentro y alrededor de ella.

Martens admite que la fuerza impulsora detrás de su entusiasmo por las Juventudes Hitlerianas era que quería superar a su hermana mayor, Evie. “Mi hermana era cinco años mayor y era la erudita, la inteligente”, dice Martens. "Al menos así es como pensé que mi padre la trataba. Tenían conversaciones inteligentes en la mesa de la cena, así que la envidiaba un poco. No me gustó. Estaba un poco celoso ".

La rivalidad entre hermanos, al menos tanto como la demagogia de Hitler, impulsó su radicalismo.

“Quería mostrarle que podía hacer algo”, dice Martens, señalando su pecho con el dedo. "Ya sabes, como, 'te mostraré usted …’ ”

Martens admite que la fuerza impulsora detrás de su entusiasmo por las Juventudes Hitlerianas era que quería superar a su hermana mayor, Evie.

Además, pertenecer a las Juventudes Hitlerianas tenía sus ventajas. Una vez que los nazis se apoderaron del país, la vida cultural alemana estuvo a su disposición. “Podíamos ir al cine, podíamos ir al teatro, a la ópera, todo era gratis”, dice Martens.

La vida, en resumen, fue divertida. "Ohhh, sí", dice con énfasis.

Con Alemania al borde de la guerra, las cosas se volvieron siniestras. Se colocaron carteles por todas partes para informar a los alemanes de que no hablaran demasiado alto, para que un enemigo, el judío, no escuchara a escondidas. El día después de la Kristallnacht en 1938, Martens se sorprendió al descubrir que una tienda local querida había sido destruida. En un pasaje revelador, ella ve la destrucción, pero solo lamenta los cristales rotos que se hicieron añicos en la acera.

“Sentí pena por todos los hermosos cristales”, escribió. “Me pareció un desperdicio. Sabía que debido a que los propietarios eran judíos, no se suponía que tuvieran una tienda, por lo que no cuestioné qué se le había hecho ".

También recuerda las furiosas llamas de un libro que se quemó esa noche. “Había escuchado a gente hablar sobre la lista de autores que no eran adecuados para que la leyeran los alemanes. Sabía que eran judíos, comunistas y otros escritores que escribieron cualquier cosa contra los nazis.

“Los libros no significaron tanto para mí como el hermoso cristal y la porcelana divididos en millones de pedazos que Crystal Night”, escribió.

A los 11 o 12 años, Martens fue el primero en saludar a "Heil, Hitler" cuando se encontraba con transeúntes en la calle. Creía en la "guerra relámpago" y en la promesa de Hitler de convertir a Alemania en una potencia mundial. Cuando los vecinos desaparecieron misteriosamente, se dijo a sí misma que había una buena razón para ello. Y se tragó la propaganda antisemita de que los judíos eran "chupasangres" y "parásitos", que su familia no debería frecuentar sus tiendas. Volvió la cabeza de los carteles que decían "inmundicia judía" sin siquiera cuestionarlo. Hoy, sin embargo, admite que apenas conoció a ningún judío mientras crecía.

Ursula Martens como fue fotografiada en la casa de sus abuelos en Alemania después de la Segunda Guerra Mundial. Foto cortesía de Ursula Martens

“Creo que es fácil lavar el cerebro a la gente”, dice. “Puedo ver eso ahora. Porque sea lo que sea que preguntes, hay una excusa para todo. Cuando [la propaganda] comenzó, [los alemanes] decían "Los judíos son los que nos lo ponen difícil". Y siempre recuerdo a los judíos trabajando en bancos o siendo abogados o médicos. Y todavía lo digo ahora. Las familias judías no dicen: "¿Qué quieres ser, peluquero?", Dicen, "sé abogado o médico". usted no tengo otra opción ".

Martens hace una pausa, preguntándose si tal vez ha dicho algo ofensivo. Quizás los estereotipos que ha pasado años tratando de deshacerse todavía están ahí, persistiendo justo debajo de la superficie.

"Creo que es bien," ella agrega. Quiere dejar claro que lo dice como un cumplido.

Para alguien que odiaba a los judíos, ahora Martens parece extrañamente admirarlos. Es como si el judío, después de ser odiado, se convirtió en objeto de mistificación. Desde que era joven, se le ocultó la verdad de lo que les estaba sucediendo a los judíos durante el Holocausto. Hubo rumores. Había señales. Pero el secreto más oscuro de lo que la Alemania nazi estaba perpetrando sobre millones de personas inocentes era un tema prohibido.

Una tarde, cuando sus padres no estaban en casa, entró en la "habitación prohibida" de su padre y rebuscó en algunos cajones. Encontró un sobre oculto que contenía imágenes que ahora presume que eran de los campos: un soldado de las SS con una pistola, gente tirada en el suelo, asesinada a tiros. Estaba horrorizada, pero dice que "lo bloqueó", sin mencionarlo nunca a su padre. Incluso después de la guerra hasta su muerte, ella nunca lo interrogó. Su papel en la deportación de innumerables inocentes solo puede responder su imaginación.

En 1945, cuando Martens tenía 16 años, la familia estaba estacionada en Malchow, que más tarde descubrió que tenía una fábrica de municiones donde se fabricaban piezas de cohetes, probablemente por prisioneros judíos. La ciudad incluía parte del campo de concentración de Ravensbrück. Una noche de invierno, mientras caminaba a casa, vio a personas con uniformes a rayas con estrellas amarillas en ellos siendo conducidos en un tren. , "¡Judíos!" ella escribió. "" Ni siquiera pude "distinguir si eran mujeres u hombres". Estaban demacrados y sus cabezas rapadas. “Se veían fríos. & # 8230
Tuve una extraña sensación al verlos ".
Fue una escena confusa, que se volvió violenta. Según Martens, los soldados de las SS soltaron a sus perros, que se abalanzaron sobre los débiles prisioneros. “No pudieron defenderse y cayeron al suelo con los perros mordiéndolos. El sonido de esto, de los perros desgarrando a los judíos indefensos fue como una pesadilla ”, escribió. Pero después de esto, una vez más, se quedó en silencio.

Cuando se le preguntó por qué, una y otra vez, Martens reprimió los sentimientos que "estaban marcando su alma", le cuesta dar una respuesta. Si estaba tan alterada por estos eventos, ¿por qué no habló o actuó de acuerdo con sus instintos?

"Traté de sacarlo de mi mente", dice.

Si escuchó algo que la molestó, dice, lo negó o lo racionalizó. Durante la guerra, continuó creyendo que los campos de concentración eran campos de internamiento "donde se podía vivir con su familia", como los campos en los Estados Unidos donde los estadounidenses de origen japonés fueron encarcelados durante la guerra.

Martens eligió la negación hasta los momentos finales de la guerra, cuando quedó claro que el país que le dijeron que era invencible, de hecho, estaba perdiendo. Su infalible "dios" había mentido. De repente, la principal preocupación de su familia era huir a la parte de Alemania controlada por Estados Unidos para evitar la confrontación con el ejército soviético. Escuchó rumores de que el Ejército Rojo estaba violando a mujeres alemanas.

Lo que siguió fueron las dificultades que sobrevienen después de la guerra: su padre perdió su trabajo, no tenían dinero y muchos días estuvieron al borde de la inanición. “Cambiamos cada pieza de porcelana, todo lo que teníamos, lo cambiamos por comida”, me dice. “Pero luego sentí que eso es lo que nos merecemos. Cuando perdiste. Sabías que eras culpable, todas las personas que te rodeaban, todas eran culpables. Y comencé a odiar un poco a los alemanes ".

Cuando Martens hizo fila con su madre para obtener las cartillas de racionamiento, vio por primera vez la llegada de un camión lleno de judíos liberados de los campos. Martens se sintió abrumado: “Mis ojos se encontraron con los de una niña judía de mi edad delante de mí en la fila que tenía una estrella amarilla cosida en su suéter. Nos miramos el uno al otro ... ella tenía la mirada más triste en su rostro ".

A partir de ese momento, Martens dice que estaba decidida a "limpiarse del nazismo". En Berlín, tuvo aventuras amorosas con dos soldados mexicoamericanos, con el segundo de los cuales se casó, convencida de que enamorarse de una minoría no solo la limpiaría del racismo y la intolerancia, sino que le demostraría al mundo que ya no tenía prejuicios. El matrimonio no duró, pero le valió el pasaje a los Estados Unidos y tuvo dos hijos. Fue en un esfuerzo por salvar su matrimonio que Martens, para entonces en sus 30, se mudó con su familia de El Paso, Texas, a Los Ángeles.

Ursula Martens (fila superior, derecha) posa con su familia en una foto tomada en Alemania. Foto cortesía de Ursula Martens

El pasado nunca estuvo lo suficientemente atrás. Una de las primeras cosas que hizo en su nueva ciudad fue visitar el Museo de la Tolerancia. “Salí tan débil que casi me desmayo”, escribió sobre la experiencia.

Pero estaba decidida a afrontar lo que había hecho. Poco a poco, comenzó a leer libros sobre el Holocausto, estudiando lo que realmente había sucedido. Se odiaba a sí misma aún más. Luego consiguió un trabajo en una fábrica de ropa, trabajando para un hombre llamado Aaron Gold, un sobreviviente del Holocausto. Y ella se enamoró locamente de él a pesar de que estaba casado.

Al principio, Martens estaba aterrorizada al decirle a su empleador judío que era alemana, pero Gold le presentó a otros alemanes empleados en la fábrica, lo que la tranquilizó. Al poco tiempo, Martens y Gold se quedaron hasta tarde en la fábrica juntos, para poder sentarse en la oficina de Gold y hablar. Martens quedó impresionado por su inteligencia y éxito. Se sintió conectada con él mientras hablaban de sus vidas en Europa y dónde habían estado durante la guerra.

Según Martens, Gold era checo y se escondió con sus hermanas antes de unirse a la resistencia. En sus memorias, describe a Gold siendo capturado y torturado por la Gestapo, y cómo se sintió cuando vio por primera vez sus cicatrices. “Estaba tan avergonzada”, escribió. “¿Cómo había estado tan loco? ¿Cómo había estado tan loca toda una nación de alemanes? "

A medida que su amistad se profundizaba, Martens se vio obligada a reevaluar las elecciones y creencias de su juventud. Gold fue el primer judío que conoció y, en lugar de descubrir cualquiera de las etiquetas que atribuyó a los judíos en su juventud, descubrió que lo admiraba y respetaba.

Comenzaron un romance apasionado, que ella describió en el libro con drama y fatalismo, como lo haría un adolescente: nunca dos personas se habían amado más. Eventualmente rompieron cuando la esposa de Gold quedó embarazada. Pero la experiencia de ser amado por un judío cambió la vida. "Quizás limpio es la mejor palabra", escribió Martens. "La suciedad finalmente había sido lavada".

Pero sus palabras desmienten la lucha que quedaba. Incluso si una parte de ella fue sanada, todavía buscaba la redención ante Dios. Martens recurrió a la Iglesia Fundadora de Ciencias Religiosas, que la expuso a la espiritualidad por primera vez. Sus enseñanzas se basaron en las obras de figuras religiosas y pensadores tan diversos como Moisés, Agustín y Einstein. Emocionada por las posibilidades intelectuales que le brindaba la iglesia, se convirtió en devota de la Iglesia Ágape. Compartió su historia con otros. Consumió volúmenes de literatura de autoayuda y comenzó a creer en Dios. "Finalmente había cambiado 'Mein Kampf' como una biblia por una biblia real", escribió.

El evento más significativo de su vida posterior, sin embargo, ocurrió cuando se hizo amiga de una mujer judía nacida en Polonia llamada Judith, cuya hija, Ruth, nació después de la guerra en un campo de desplazados. Un día, Ruth invitó a Martens a leer una oración en el bar mitzvah de su hijo en el templo Beth Am. Martens se sintió abrumado por la oportunidad, no solo de entrar en una casa de oración judía, sino de contribuir a un ritual judío sagrado. "No podía creer que un antiguo enemigo de los judíos como yo fuera a ser parte de esta ceremonia ancestral", escribió.

Era la primera vez que Martens entraba en una sinagoga y dice que sintió un torbellino de emociones. Martens estaba agradecida de que Ruth y su familia le hubieran mostrado bondad y misericordia, a pesar de su pasado, pero temía que otros la miraran y solo vieran a un nazi. Estaba hipnotizada por la belleza y majestuosidad de la sinagoga. Pero no pudo evitar los recuerdos de la guerra, "cuando mis compañeros de las Juventudes Hitlerianas habían quemado sinagogas". Ella dijo que sintió alegría al hacer esta pequeña reparación: teshuvá - pero también sintió vergüenza.

A pesar de todo el renacimiento intelectual y espiritual que experimentó, Martens continúa viviendo con profundo pesar. Lamenta la estupidez de su juventud y su incapacidad para pensar por sí misma. Lamenta haber habilitado a un tirano asesino en su esquema de dominación. Lamenta la forma en que trató a los miembros de su familia, especialmente a su abuelo, quien desafió su radicalismo en vano y lamenta no haberla confrontado nunca. padre, a quien ahora considera un criminal de guerra.

Sobre todo, dice, lamenta que millones de judíos, un pueblo que más tarde aprendería a estimar, fueran aniquilados a causa de nazis como ella.

"Nunca superaré la culpa", dice.

Cada día, cuando se acuesta y cuando se levanta, dice que siente que 6 millones de almas se juntan a su alrededor como los pájaros salvajes en los cables, atormentándola. Martens a menudo usa la palabra "pesadilla" para describir escenas de su vida, pero no habla en metáforas, habla con la verdad. Dado el tiempo que vivió, uno solo puede imaginar el terror de sus sueños.

“Me siento por la mañana y desayuno, y luego trato de meditar, pero nunca medito. Siempre está volviendo atrás y pensando, ¿qué podrías hacer? ¿Dónde fallaste? Eso siempre, siempre está ahí ".

Después de varias horas de charla, Martens se calla. Se recuesta en su silla, mirando más allá de la sala a oscuras. El silencio es palpable, como si estuviera luchando con voces en su cabeza. Mucho ha cambiado. Y muchas cosas no lo han hecho.

Finalmente, pregunta: "¿Crees que un sobreviviente del Holocausto podrá superar lo que ha pasado?"


Alemania nazi y Juventud Hitleriana # 8211

A principios de la década de 1920, el partido nazi había establecido un movimiento juvenil dirigido por Kurt Gruber, con el objetivo de atraer a jóvenes que pudieran ser entrenados para convertirse en miembros de las SA (Stormtroopers). El 4 de julio de 1926, el grupo pasó a llamarse Juventudes Hitlerianas, Liga de la Juventud Obrera Alemana y se unió y dirigió a las SA.

Las Juventudes Hitlerianas (Hitler Jugend) vestían uniformes y asistieron a reuniones y mítines donde fueron adoctrinados con las opiniones nazis.

Adolf Hitler creía que el apoyo de la juventud era vital para el futuro del tercer Reich y tenía como objetivo, a través del programa de las Juventudes Hitlerianas, producir una generación de fieles partidarios de las opiniones nazis.

Se utilizaron carteles para atraer a más miembros y la membresía aumentó de 5.000 en 1925 a 25.000 en 1930.

Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, otros grupos de jóvenes se fusionaron por la fuerza en las Juventudes Hitlerianas y, a fines de 1933, la membresía era de poco más de 2 millones.

En diciembre de 1936, la membresía de las Juventudes Hitlerianas se volvió virtualmente obligatoria para todos los niños y niñas mayores de 10 años & # 8211 la membresía sólo podía evitarse no pagando cuotas de suscripción, pero este & # 8216loophole & # 8217 se relajó en 1939 y la membresía aumentó a 8 millones de miembros en 1940.

Había grupos separados de las Juventudes Hitlerianas para niños y niñas:

Los niños de 6 y # 8211 de 10 años se unieron a los Little Fellows (Pimpf). Hacían principalmente actividades de tipo deportes al aire libre como caminatas, caminatas y campamentos.

Los niños de 10 y # 8211 13 años se unieron a los jóvenes alemanes (Deutsche Jungvolk). Todavía hacían actividades deportivas, pero tenían un énfasis más militar, como desfilar y marchar, así como leer mapas. También aprendieron sobre las opiniones nazis sobre la pureza racial y el antisemitismo.

Los niños de 14 y 18 años se unieron a las Juventudes Hitlerianas (Hitler Jugend). Estaban preparados para ser soldados realizando actividades militares.

Las niñas de 10 y 14 años se unieron a las Jóvenes Doncellas (Jungmadel), donde se les enseñó buenas prácticas de salud y cómo convertirse en buenas madres y amas de casa. También aprendieron sobre las opiniones nazis sobre la pureza racial y el antisemitismo.

Las niñas de 14 años y 21 se unieron a la Liga de Doncellas Alemanas (Deutscher Madel), donde se prepararon aún más para sus roles como madres de los futuros alemanes.


Hitler el arquitecto

Dado que Hitler había tenido una carrera anterior como artista y tenía un gran interés en la arquitectura, estuvo muy involucrado en el diseño y mobiliario de su nuevo hogar. El edificio y las habitaciones fueron creados en el estilo monumental favorecido por el nacionalsocialismo y con la intención de impresionar.

Hitler en su oficina de Berghof

(Bundesarchiv, Bild 146-1990-048-29A / Heinrich Hoffmann / CC-BY-SA.)

La casa estaba decorada con costosas alfombras persas, tapices gobelinos y muebles antiguos, principalmente alemanes del siglo XVIII.

El Gran Salón era donde Hitler recibía a sus importantes visitantes.

(Bundesarchiv, Bild 146-1991-077-31 / CC-BY-SA.)

La gran sala

(Bundesarchiv, Bild 146-1991-077-32 / CC-BY-SA.)

La Gran Sala era enorme y tenía una ventana panorámica enorme que daba a la vista de la montaña Untersberg en Austria. El globo terráqueo de Hitler estaba en esta habitación.

Ventana de la gran sala

Buena habitación

Vista del Untersberg

Ventana después del bombardeo

A través de una brecha en las montañas, Hitler pudo ver el castillo de Salzburgo. La ventana grande se podía bajar al piso de abajo, dejándola abierta al aire.

Hitler le dijo a Albert Speer, arquitecto y gerente de los proyectos de construcción del estado de Alemania: "Mire el Untersberg de allí. No es por casualidad que tenga mi asiento frente a él".

Según la leyenda, Carlomagno está durmiendo en una cueva de hielo en el Untersberg, en lo profundo de la montaña. Está esperando el momento en que lo llamarán para salvar al Sacro Imperio Romano Germánico o según otra versión, hasta que sea convocado para la batalla final del bien contra el mal en el fin del mundo.

La vista desde este lugar es espectacular. Aquí está la vista actual de las ruinas de Berghof:

Vista del Untersberg desde las ruinas de Berghof

La vista desde el & # xa0 Hotel zum Türken & # xa0right al lado es casi la misma que tenía Hitler.

Oficina de hitler Comedor

Ver el vídeo: EL CUCHILLO DE LAS JUVENTUDES HITLERIANAS